[glow=570,#8B008B,6]易經經文~下卦[/glow]
第三十一卦 鹹 澤山鹹 兌上艮下
鹹:亨,利貞。取女吉。〔卦辭〕
《彖》曰:鹹,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨,利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣!〔彖傳〕
《象》曰:山上有澤,鹹;君子以虛受人。〔大象〕
初六,鹹其拇。
《象》曰:「鹹其拇」,志在外也。
六二,鹹其腓,兇,居吉。
《象》曰:雖兇居吉,順不害也。
九三,鹹其股,執其隨,往吝。
《象》曰:「鹹其股」,亦不處也。志在隨人,所執下也。
九四,貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思。
《象》曰:「貞吉悔亡」,未感害也。「憧憧往來」,未光大也。
九五,鹹其脢,無悔。
《象》曰:「鹹其脢」,志末也。
上六,鹹其輔、頰、舌。
《象》曰:「鹹其輔頰舌」,滕口說也。
第三十二卦 恆 雷風恆 震上巽下
恆:亨,無咎,利貞。利有攸往。〔卦辭〕
《彖》曰:恆,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。恆亨無咎利貞,久於其道也。天地之道,恆久而不已也。利有攸往,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成。觀其所恆,而天地萬物之情可見矣!〔彖傳〕
《象》曰:雷風,恆;君子以立不易方。〔大象〕
初六,浚恆,貞兇;無攸利。
《象》曰:浚恆之兇,始求深也。
九二,悔亡。
《象》曰:九二悔亡,能久中也。
九三,不恆其德,或承之羞,貞吝。
《象》曰:「不恆其德」,無所容也。
九四,田無禽。
《象》曰:久非其位,安得禽也?
六五,恆其德,貞,婦人吉,夫子兇。
《象》曰:婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦兇也。
上六,振恆,兇。
《象》曰:振恆在上,大無功也。
第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下
遯:亨,小利貞。〔卦辭〕
《彖》曰:遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉!〔彖傳〕
《象》曰:天下有山,遯;君子以遠小人,不惡而嚴。〔大象〕
初六,遯尾,厲,勿用有攸往。
《象》曰:遯尾之厲,不往,何災也?
六二,執之用黃牛之革,莫之勝說。
《象》曰:執用黃牛,固志也。
九三,系遯,有疾厲,畜臣妾,吉。
《象》曰:系遯之厲,有疾憊也。「畜臣妾吉」,不可大事也。
九四,好遯,君子吉,小人否。
《象》曰:君子好遯,小人否也。
九五,嘉遯,貞吉。
《象》曰:「嘉遯貞吉」,以正志也。
上九,肥遯,無不利。
《象》曰:「肥遯無不利」,無所疑也。
第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下
大壯:利貞。〔卦辭〕
《彖》曰:大壯,大者壯也;剛以動,故壯。大壯利貞,大者正也。正大而天地之情可見矣!〔彖傳〕
《象》曰:雷在天上,大壯;君子以非禮弗履。〔大象〕
初九,壯於趾,征兇,有孚。
《象》曰:「壯於趾」,其孚窮也。
九二,貞吉。
《象》曰:九二貞吉,以中也。
九三,小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。
《象》曰:「小人用壯」,君子罔也。
九四,貞吉,悔亡。藩決不羸,壯於大輿之輹。
《象》曰:「藩決不羸」,尚往也。
六五,喪羊於易,無悔。
《象》曰:「喪羊於易」,位不當也。
上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。
《象》曰:「不能退不能遂」,不詳也。「艱則吉」,咎不長也。
第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下
晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。〔卦辭〕
《彖》曰:晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。〔彖傳〕
《象》曰:明出地上,晉;君子以自昭明德。〔大象〕
初六,晉如摧如,貞吉;罔孚,裕無咎。
《象》曰:「晉如摧如」,獨行正也。「裕無咎」,未受命也。
六二,晉如愁如,貞吉,受茲介福於其王母。
《象》曰:「受茲介福」,以中正也。
六三,眾允,悔亡。
《象》曰:眾允之,志上行也。
九四,晉如鼫鼠,貞厲。
《象》曰:鼫鼠貞厲,位不當也。
六五,悔亡,失得勿恤;往吉,無不利。
《象》曰:「失得勿恤」,往有慶也。
上九,晉其角,維用伐邑,厲吉,無咎,貞吝。
《象》曰:「維用伐邑」,道未光也。
第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下
明夷:利艱貞。〔卦辭〕
《彖》曰:明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內難而能正其志,箕子以之。〔彖傳〕
《象》曰:明入地中,明夷;君子以蒞眾,用晦而明。〔大象〕
初九,明夷于飛,垂其翼;君子於行,三日不食。有攸往,主人有言。
《象》曰:「君子於行」,義不食也。
六二,明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。
《象》曰:六二之吉,順以則也。
九三,明夷於南狩,得其大首;不可疾,貞。
《象》曰:南狩之志,乃得大也。
六囧,入於左腹,獲明夷之心,於出門庭。
《象》曰:「入於左腹」,獲心意也。
六五,箕子之明夷,利貞。
《象》曰:箕子之貞,明不可息也。
上六,不明,晦;初登於天,後入於地。
《象》曰:「初登於天」,照四國也。「後入於地」,失則也。
第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下
家人:利女貞。〔卦辭〕
《彖》曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,而家道正;正家而天下定矣!〔彖傳〕
《象》曰:風自火出,家人;君子以言有物,而行有恆。〔大象〕
初九,閑有家,悔亡。
《象》曰:「閑有家」,志未變也。
六二,無攸遂,在中饋,貞吉。
《象》曰:六二之吉,順以巽也。
九三,家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。
《象》曰:「家人嗃嗃」,未失也。「婦子嘻嘻」,失家節也。
六囧,富家,大吉。
《象》曰:「富家大吉」,順在位也。
九五,王假有家,勿恤,吉。
《象》曰:「王假有家」,交相愛也。
上九,有孚威如,終吉。
《象》曰:威如之吉,反身之謂也。
第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下
睽:小事吉。〔卦辭〕
《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下;二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉!〔彖傳〕
《象》曰:上火下澤,睽;君子以同而異。〔大象〕
初九,悔亡。喪馬勿逐自復,見惡人,無咎。
《象》曰:「見惡人」,以辟咎也。
九二,遇主於巷,無咎。
《象》曰:「遇主於巷」,未失道也。
六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓。無初有終。
《象》曰:「見輿曳」,位不當也。「無初有終」,遇剛也。
九四,睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。
《象》曰:交孚無咎,志行也。
六五,悔亡,厥宗噬膚,往何咎?
《象》曰:「厥宗噬膚」,往有慶也。
上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧後說之弧。匪寇婚媾,往遇雨則吉。
《象》曰:遇雨之吉,群疑亡也。
[ 本帖最後由 蔡逸竹 於 2006-10-28 03:43 編輯 ]