“法輪功”群體的社會病態人格和其危害性的表現之二
“法輪功”群體的社會病態人格和其危害性的表現之二
無社會道德觀念：道德觀念是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為規範的總和。社會道德作用於社會生活的各個方面，如社會公德、職業道德、婚姻家庭道德等。它通過確立壹定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，並與法律壹起對社會生活的正常秩序起保障作用。
如李洪誌在《轉法輪•第五講》中說：“在修煉界有這麽壹種修煉方法，叫作男女雙修。大家可能看到在西藏密宗修煉方法中，在雕刻的佛像或畫像中，看到壹個男體抱著壹個女體在修煉。而男體有的時候表現形式是佛，抱著壹個壹絲不掛的女人；也有佛的變化身，變的牛頭馬面金剛像，抱著壹個女體，也是壹絲不掛的。”“這種修煉方法其實不來源於我們這個地球，它是另外星球傳來的，但是這種方法確實能夠修煉。”“男女雙修的目地是要采陰補陽、采陽補陰，互補互修，達到壹種陰陽平衡的目地。” 正是在這種雙修論的唆使下，壹些法輪功弟子亂搞男女關系，甚至出現亂倫的情形。有些地方還有若幹個男女弟子都脫光了衣服在河中“同修”，真是連最基本的社會倫理道德觀念都不顧及，邪教已經讓它的信奉者變成了無道德可言的、也可悲可惡的行屍走肉。
