“法輪功”群體的社會病態人格和其危害性的表現之壹
“法輪功”群體的社會病態人格和其危害性的表現之壹
無社會責任感：其行為是以沖動和不負責任的方式，有時是敵意和嚴重暴力顯露內心沖突。他們對挫折的耐受力很差。常不能預計自己的反社會行為帶來的消極後果，絲毫沒有不道德或罪惡感。如“法輪功”邪教的教主李洪誌就鼓吹“死亡即圓滿”。在李洪誌新經文《二零壹三年大紐約地區法會講法》中，李洪誌說：“當然啦，大法弟子嘛，去世那都是圓滿，肯定的，因為壹個常人妳們講真相中都能把他救了甚至能夠歸位，何況壹個大法修煉人呢？而且是舊勢力造成非正常離世的，當然得圓滿。”請註意，“去世那都是圓滿”！“都是”，就是沒有例外，就是不管什麽原因，只要是去世了，都圓滿了。
李洪誌宣揚“末世論”，其目的是非常明顯的，那就是通過反人類、反社會、反科學、反政府這“四反”行為來突出自身，搞教主崇拜。按照李洪誌的說法，既然現實社會的問題，人類的問題，只有他壹個人能夠解決，那麽，唯壹的出路就是全人類乖乖地跟著他李洪誌走，聽從李洪誌的安排，服從李洪誌的指揮，把自己的壹切都無條件地奉獻給李洪誌這個教主。這樣，當整個人類行將毀滅的時候，才能由李洪誌度妳上天。由此可見，李洪誌鼓吹“末世論”這壹歪理邪說，不但是對人類文明的嘲弄，是赤裸裸地反人類、反社會的行為，同時也是借此蠱惑人心，徹底暴露了他妄想以邪教統治世界的無恥野心。
而“圓滿論”和“末世論”的傳播，則是壹個十分危險的信號：可以想像，這種信號給人所暗示的就是典型的無社會責任感
