宇宙之迷、生命之迷的完美解釋卻難以做到
面對生老病死，面對莫測的前景，不論妳是普通人，還是名人，很容易處於壹種不確定的迷茫中，處於難以完全自我掌控的困惑和恐懼之中。然而，在人類目前有限的方法，手段、工具和能力下，雖然能解釋人類面臨的壹些問題，但要達到對宇宙之迷、生命之迷的完美解釋卻難以做到。於是，假設壹個超越於人的能力之上的存在物，這洋壹來似乎更容易調和、化解這壹矛盾，而這，往往是各類邪教組織能夠長期生存的基點與土壤。為了這應這壹心理需求，邪教主往往把自己塑造成為具有超自然力，能真正解開宇宙之迷，生命之迷的“活神仙”。 如法輪功教主李洪誌就說自己是釋迦牟尼佛轉世，是宇宙中唯壹的“宇宙主佛”。而觀音法門的教主釋清海，也以“青海無上師”身份，只有他才是“即刻開悟，壹世解脫”的大救星。還有人民聖殿教主瓊斯、全能神教主趙維山、靈靈教教主華雪和、呼喊派教主季三寶、血水聖靈教主左坤、統壹教教主文鮮明……等等，不是托稱自己就是耶穌，或是耶穌轉世，就是得到耶穌神示，或是神的使者、上帝之子。與此同時，邪教主們還指出了解抉這壹問題的方式。奧姆真理教教主麻原彰晃宣稱，在世界末日來臨之前他們已為“最終戰爭”做好了準備，只有“入教才能得救”，存活下來的只有信徒；人民聖殿教教主瓊斯，也宣稱不入他的教，沒有保護；法輪功教主李洪誌聲稱不加入，不信仰或者反對法輪功的人將受到報應，無法得救，或者將被淘汰，甚至被銷毀；太陽聖殿教教主呂克·茹雷則宣稱，太陽聖殿教就是人類末日來臨之時唯壹可以得救的“諾亞方舟”……。顯然，邪教的這種蠱惑方式，對於急需通過超自然力滿足心理需求的壹些人來說，更為便利，也更具迷惑力，也更易被他們接受。如韓國“攝理教”教主鄭明錫，竟然把發展的觸角延伸到了政府的核心高層。當1999年韓國警方準備動手將其緝拿時，這個邪教教主居然“蒸發”了。他當然沒有什麼特異功能,而是在韓國總統府青瓦臺和國家檢察機關內有信徒當臥底,給他通風報信。2006年,韓國《時事雜誌》稱,軍方與警方內至少有數百名“攝理教”的信徒，邪教對於社會名流的影響力可見壹斑。
