淨光法師論述 五陰的歷程
本帖最後由 j079 於 2015-12-3 05:18 PM 編輯
佛陀 悉達多
他在菩提樹下 就是想到這件事情 自己繫念在出入息念上面 然後很平靜 很安穩
回到他自己之所以出家學道的根本問題意識
為什麼會有生死輪迴 生死輪迴是什麼
為什麼會有老病死 在那樣的情況底下 心地清明又清靜的情況底下 他發現什麼呢
生
這時候看到什麼生呢
如果有眼耳鼻舌身意根 六根的再生 就一定會有六境的因緣 就一定會有六識生起
只要有六根的再生 就會有色受想行識 五陰的生起
只要有六根的再生 就會有五陰業報的顯現
有這種五陰業報的顯現 就會老 會病 會死
在這歷程當中 有無盡的所謂怨憎會 無盡的愛別離 無盡的所求不得
就像曾經經驗過的這個樣子 這是佛陀他發現的 生
就像燃燒的火焰 不斷的燃燒下去 一世又一世
那有何因何緣會引發這個六根再生呢
只要有對色受想行識 五陰的執取 也就是說 對身心經驗的一種喜貪
就會引發六根再生的因緣 這個叫做 有
那這個 有 對五陰的這種喜貪 對身心經驗的這種喜貪
又是何因何緣而發生的呢
因為以為 身心經驗是我 是我的 只要在你心裡裡面以為這個像火焰一樣在燃燒
輪轉不休的身心經驗 是你 是你的
你就會產生對身心經驗的欲貪 會去執取它
所以就會衍生 會緣生六根六境的因緣
為什麼會有這個所謂的 有 有這個五陰的因緣發生呢 因為以為是我 是我所有
這個以為是我 是我所有 是怎麼發生的呢 因為貪愛
因為這個貪愛 會緣生 以為是我 是我所有的這個妄見跟執取 這個叫做 無明觸生愛 緣愛起彼行
無明觸會很自然的在這種無明觸當中去找合意境 所以會生 愛
然後這個貪愛不斷的習染 它會變成 佔有慾會生起 所以會變成這是我的 歸屬於我所有
所以無明觸生愛 緣愛起彼行
在這種貪愛當中不斷緣生 以為是我 是我所有的執取 這就是貪愛 十二因緣裡面的 愛
這就是七處三觀裡面的 味觀
味 看到六根觸六境 味著這個喜貪 這就是貪愛
這個貪愛怎麼發生色受想行識 五陰 也就是身心經驗 這就是 無明觸
就生起這種色受想行識 五陰的經驗 然後就挑喜歡的 排除不喜歡的
因緣於五陰的經驗 緣生 這種所謂的貪愛
那這個五陰怎麼發生的呢 經驗 就是觸 那這個觸 怎麼發生呢
六根觸六境 六識生 這叫作 六觸入處
只要有六觸入處 就有觸 在觸當中 同時同步 生起 所謂的色受想行識 五陰
那你落入 以為 是我 是我所有 就會生起貪愛
貪愛 就會進一步 執取 所以就引發你要再去經驗所謂的色受想行識五陰的快感
戀那樣東西 戀那些經驗 這個叫做 有
所以你就會去追逐 六根跟六境的因緣就生起
有生 有六根的再生 就會有 所謂的老病死 憂悲惱苦
而之所以 會有六根再生的因緣 是什麼呢
如果不清楚 六根 六境 六識 在生起的當下就改變 只是一個因緣顯化 因緣生起 寂滅的過程
不自覺的 以為 是我 是我所有
也就是說 眾生如果在生命經驗生起 也就是六根觸六境六識生的當下
不明見 它是因緣生 叫作 不正思維
如果於六觸入處 就是生命經驗生起的當下 沒有這種因緣觀 因緣法的思維時候呢 這叫作 無明
就在無明的當下 生起我見
在我見的驅迫底下展開 癡求欲 會對境界執取跟抗拒 因為以為六境 是我 是我所有
是我可以支配的 是我可以佔有的 是我可以擁有的 以為有一個我在其中 這叫作 癡求欲
有這種癡求欲 就會變成 六根跟六境的因緣就生起 所以叫作 緣愛
緣這個癡求欲 這個 愛 就會去造業
這個業的意思 是什麼 就有六根 六境的因緣的生起
也就是六根的報身的生起
有六根報身的生起 這個叫作 生
有六境的因緣 依報就現起
六根的報身叫正報
依報 就是這個六根的相應的六境 所以叫作依報的世間
那這樣呢 不是禪觀
在禪觀是看到 六根生起 同時同步 六境就發生
所以有六根六境的因緣生起 六識生起
色聲香味觸 屬於 所謂的 物質性的這些境界
前五根觸這五境 你看他會生起什麼呢 情緒反應 思想反應 意志性的反應 覺知的現象
色 受 想 行 識 整個所謂的五陰的歷程
所以 佛陀問比丘 人 是什麼 你們認為 人 是什麼.....
----------------------------------------------------------------------------------------------
此講解 確實能幫助到我看清生老病死 苦 空 無常 也希望不知道 不清楚來宗教版的人能有所體悟
對於老參 就當做是種溫習....
