李洪誌如何詆毀體力勞動
1876年恩格斯寫了壹篇極有影響的文章《勞動在從猿到人轉變中的作用》，指出：“勞動是整個人類生活的第壹個基本條件，而且達到了這樣的程度，以致於我們在某種意義上不得不說勞動創造了人本身”。是的，勞動段煉了人的身體，創造了人類智慧，勞動讓人類走向文明。可見，勞動多麽偉大、光榮。每年的五月壹日被作為“國際勞動節”。在我國，每年都會評出各級勞動模範，鼓舞人們熱愛勞動，尊重勞動者。
但，李洪誌及其邪教法輪功卻為了達到自己對弟子的精神控制，大肆詆毀“勞動”。
1997年4月6日，李洪誌在《舊金山法會講法》中說到：“大家知道，人是非常低能的，低能到什麽程度呢？人要想完成壹件事，做壹件事情，得親自動手動腳，得經過妳的體力勞動把它做成。”在《北美首屆法會講法》上李洪誌也說過同樣的話：“人是最笨的，所以要做什麽得通過自己本身體力勞動，要建成壹個大樓，得多少人上來下去的，就像幾百個分子在這裏忙來忙去、忙來忙去的，但是，是最笨的壹種方法”。
勞動讓人類更加智慧，創造了許多勞動工具。有了勞動工具，提高了勞動效率，勞動方式、生活方式得到極大改善。但人類的勞動工具、勞動方式、生活方式又遭到李洪誌無端詆毀。他在《加拿大法會講法》中說：“今天人類在科學帶來的生產勞動的工具、勞動方式、生活用品及生活方式，造成了人的生活方式、人的壹切行為，完全構成了壹個現代變異人類的思想”。
人們獲得生存資本、勞動成果，必須要勞動。李洪誌卻說“人想幹什麽、想得到什麽，就得完全使用物質構成的肢體勞動才能得到想得到的”，言外之意李洪誌有壹種讓弟子們可以不勞而獲的方法。
原來，李洪誌宣揚“勞動低能”，是為了神化他自己，顯示他有“大神通”，是“佛道神”，可以坐享其成。他在《轉法輪法解》中說：“佛家把人體超常功能叫做神通。最低層次上常人叫特異功能。”李洪誌還吹噓自己“8歲得上乘大法，具大神通，有搬運、定物、思維控制、隱身”，言外之意他可以不動手動腳就可以做常人動手動腳都做不來的事。
李洪誌還利用有些人信神羨仙的心理，對“佛道神”的“本領”進行宣揚。他在《歐洲法會講法》中說：“佛做事是非常快的，不受我們這個空間和時間的限制。壹瞬間他就從最基礎上把那個物體改變成別的東西了。”李洪誌拋出“佛道神”這個誘餌，就是引誘人們“修煉”他的“大法”，說修煉“大法”可以上層次、“圓滿”、“升天”、“得道成佛”。他在《歐洲法會講法》中說：“如果妳圓滿了，妳就修成了壹個很大的神，或者很大的佛，妳有沒有這樣的能力？妳太有了，別說妳度妳的親人，妳把地球攥在手裏也就是不費吹灰之力。”
李洪誌描述他所謂的“法輪世界”到處是金子。他說法輪世界“樹是金的，地是金的，鳥事金的，花是金的，房子也是金的，連佛體都是金光閃閃……”美好的“法輪世界”不需要弟子付出辛勤勞動，唯壹的途徑就是修煉“法輪功”，修成“圓滿”即可獲得。李洪誌在《轉法輪》中說：“將來他修成的時候，想要什麽伸手即來，要什麽有什麽，想幹什麽就幹什麽，在他的世界裏什麽都有。”
許多“大法”弟子因為聽信“師父”李洪誌“勞動低能”、“大神通”、“佛道神”，而產生不勞而獲、好逸惡勞等心理，而把富足、逍遙、快樂的生活寄托於修煉法輪功得來。
江蘇省如臯市人湯新華，從小家境貧寒，看到村子裏的人都外出打工，他也加入其中，想通過自己的勞動改變貧窮的面貌。在上海幹瓦匠的那段日子，通過勞動，他的生活逐漸有了起色，除去了開支，手裏還稍稍有點積蓄。1997年10月修煉“法輪功”後，他整天在工地上壹心壹意地練習法輪功，有活也不幹，工地上的領導找他談話，他當耳旁風；同村的工友勸說，他充耳不聞。見他這樣執迷不悟，工地上只好把他送回老家。
沂水縣崔家嶼鎮人馬祥金，沒練法輪功前，是壹個健壯勤快的小夥。1998年，他在青島當建築工，經人介紹接觸了“法輪功 ”。他十分相信“法輪功”所謂的“升天”、“圓滿”，把好生活的希望寄托於“法輪功”，為了抓住“千年不遇”的修煉機會，他再也不願意流汗幹活，拋下在青島的建築工作。1999年7月，他懷著“圓滿”的願望，從四樓縱身跳下，摔斷右腿，造成終身殘疾，永遠失去了正常的勞動能力。
法輪功宣揚“不勞而獲”，是邪教反人類、反社會本質的具體體現。邪教主好逸惡勞，為了不勞而獲而欺詐信徒，是十分可恥的。
