未來的設計理念
1958年生人，研修于LANSEN大學建筑碩士生，現為FDIA國際室內裝飾設計協會會員，曾在國外從事室內設計工作十余年。先后在新加坡泛馬集團、南洋本利工程集團、香港景新建工程有限公司任主設計師、工程總監。并赴東南亞及沙特、北歐從事建筑裝飾多年。1994年歸國后曾任北京市建筑工程裝飾公司首席設計師、工程總監。現在北京建峰建設裝飾工程集團供職，任首席設計師、工程總策劃曾獨立主持、完成的建筑裝飾工程設計有：新加坡豪頓酒店、馬來西亞孟巴達東方大酒店（五星級）、泰國千人豪華賭輪、日本扎幌建筑、加勒比海多美尼克共和國LAYOU大酒店（五星級）、拉莫王宮、安提瓜共和國自由貿易區總體規劃等國外工程的主設。回國后任北京翠宮飯店（四星級）、鏡泊湖酒店（四星級）、深圳陽光大酒店（五星級）、華能國際電力智能辦公大樓、首都機場（國際艙、頭等艙、公務艙）、國內機場（國內艙、頭等艙、公務艙、普通艙）、新外交部大樓大堂、北京國際金融大廈、通泰大廈設計，美國百事可樂北京生化樓、北京炎黃大廈（五A級）、新經貿部大樓、國賓花園（五星級）等諸多國際化標準的主設及部分施工總策劃當今世界政治和社會經濟形式瞬息萬變，設計思想和觀念同樣在不斷變化，隨著人們交往的發展，所謂空間也在不斷地向更高級、有機化地發展，建筑室江詩丹頓手錶官網
訪客無法瀏覽此圖片或連結，請先 註冊 或 登入會員 。內外環境在人的交往中起到了場所、媒介及背景舞臺作用。我們今天的議題，不過是解決上述其中的一部分室內空間的特殊要求棗酒店設計與施工縱觀全人類的發展史、文化藝術史、建筑史，無不說明了各民族有著不同的自然環境、不同語言的環境、不同的信仰等，因而，也產生不同的建筑藝術，它們都有極高的創作理念紫禁城、天壇、古埃及金字塔、阿勞神廟、雅典衛城、阿斯特克金字塔等，充分體現人類與自然的和諧棗美。建筑美的形象是對一定社會人生反映的表現，這種表現是通過具體可感知的建筑美的形象，暗示出具有高度概括性的一定的抽象觀念或情緒，比如崇高或卑瑣、歡愉或沉靜，甚至是一定的人生觀和宇宙觀黑格爾說：“在象征里應該分出兩個因素，第一是意義，其次是意義的表現。意義就是一種現象或對象，不管它的內容是什么，表現是一種感性存在或一種形象。”當然，象征意義是運用象征手法的第一要素，現實到提供的表現手段與方式無法直接地、如實地將一定的抽象觀念、情緒再現出來，只能以一定的具體事物加以象征。于是，象征成了建筑美的表現手法之一，是一種在外表形態上可暗示要表達的那種思想內容的符號這就是說，建筑美的象征性，能夠引導人們對建筑美的形象，從直觀的感受進入理智的境界。象征性越強的建筑形象，其內涵越豐富、越深邃 。中國傳統建筑的規劃、設計均充分運用了象征美學的原理，用數的象征、形的象征、物的象征來展現人們的思想理念如我國北京的天壇，喻以天圓地方，陰陽尺數之用，五方最好的高仿手錶
訪客無法瀏覽此圖片或連結，請先 註冊 或 登入會員 。五色的明堂，社稷的時空含義，旨在象征人與宇宙的統一。這類例子在我國古代各類建筑中是舉不勝舉。埃及金字塔的神秘，是因為它在諸多方面與自然界有驚人的相同，它有著與天相年周期365天一致數目的層數，它的底座周長比率正好又與圓周率相同。它矗立于浩瀚的沙漠之上，該世人留下曠世美。由此可見，對理念的建筑的象征美、形態美、追求美，不僅中國如此，世界也是如此縱觀古今，建筑成就，有哪些有價值的創造、美的象征？悠悠歲月，彈指一揮間，應反思。“想象是一種特質，一個人沒有它，即不能成為詩人，也不能成為藝術家、思想家，也就不稱為人。”（引自狄得羅）
就我個人而言，現在不是我們談如何設計星級酒店及施工，更重要的事情是應該更新思維方式、觀點，對歷史的主體和學習，用哲學的觀點建立起嶄新的設計理念及理論基礎中國建筑是建立在禮教制的基礎上，西方的建筑是建立在人體工學及黃金分割法的基礎上，兩者表現不同，內涵一致。不同的概念，相同在從數到形，匯合點是美學的點線、面的產生因此，我們現在談的星級賓館設計，不是它的星級等級。禮教制的觀念無助于設計新理念的產生。重要的是我們能否找到多少與全人類文化，以及東、西文化的交融點，并且具有內涵文化價值的創造典范。如明式家具，是中國家具的楷模，世界家具中的典范。法國的馬可因，曾就明式家具如何放置在法國的宮廷內加以比較，結論是明式家具和諧、尊貴，這就是人類文化的共同點，和諧美 除建筑、家具之外，在室內裝飾中有著舉足輕重地位的紋飾中，卷草紋始于唐朝終至歐洲文藝復興。由此可見，人類對美學的認識有著共同點，在意識形態的感性認識中，有著對自然界共同普遍對美的追求。因此設計的靈魂就該扎根于全球意識形態領域，了解各民族文化精髓的基礎知識和思維方式，值得注意的是，如何解決將綜合的文化內涵與設計原理和思想評估體系有機地結合起來的問題，答案就在設計師自身的文化根基與廣博的知識面，以及各自的深度、前衛的意識中思考現在，用富有獨創性的美的形態，設計未來，發揚光大優良傳統，提出能得到人們理解和提案，并引導人們接受具有濃郁文化特性的設計作品，使全民審美品位逐漸提高，才能促使社會更快發展創造新的環境，提高對人類歷史的理性和感性，創造有價值的提案，站精仿法蘭克穆勒
訪客無法瀏覽此圖片或連結，請先 註冊 或 登入會員 。在國際性的事業進行創造，從視覺形象設計到環境設計探求價值生成，設計方法的理論研究，這就是概念設計和諧的創造：棗獨創性、內涵、民族精神；明快、簡潔、明確概念設計條件：人體學、光學、聲學、環境空間、整體分配、綜合歷史、藝術、文化心理學、認識學、倫理學、哲學，用劃分時代要求的因素來創造設計設計師的使命，應該充當企業和業主之間的橋梁，施工監理的作用是把設計的作品推到最完善的境界[本刊訊]2000年5月19日《光明日報》第二版“世界周刊”欄目，以幾乎一個整版的篇幅刊登了該報駐巴黎記者何農以“'我為什么這樣設計中國國家大劇院'棗訪法國國家建筑師保羅.安德魯”為題的專題報道。據生于1938年、30歲為法國國家建筑師、現法蘭西建筑科學院院士的保羅.安德魯稱，這是他第一次詳細地向新聞界闡述他設計中國國家大劇院的具體想法。其中，不乏智慧和道理，裝飾設計亦不例外。茲刊發若干精彩片段，供業內同仁參考：
對業主的意見，不能簡單、機械地迎合，而要抓住其精髓，提出自已的見解。這樣，你的方案出來之后，才會令對方恍然大悟似在回答“我們想要的就是這個！”就像是一個小伙子對別人描繪他未來妻子的模樣：棕色頭發、藍眼睛、小巧玲瓏，而最后他卻與一個金黃頭發、黑眼睛、身材健美的女孩結了婚。為什么？因為愛情。原來的想象沒有愛情，只是一種憧憬、愿望而已中國建筑的傳統是什么？大屋頂？我知道中國建筑界一直存在著“傳統”和“現代”之爭。問題是，如果對要去符合的傳統很了解，知道應該要什么；或者，對要去符合的傳統一點不了解，可以放開想象，不受限制；最麻煩的是，只知道一點，即不敢想象，縮手縮腳，又沒能真正體現傳統，效果肯定好不了建筑藝術也像文學、音樂等藝術一樣，首先是一種創作、創新，復制、抄襲、模仿都不是建筑師應該做的，那是工匠做的。而藝術創作沒有、也不應該有任何國界我愿意與不贊同這一方案的人們交流。我并非想要說服所有的人接受我的設計方案，也不是要去被說服而最終改變自己，而是對他們說明我的創意。我認為更重要的是爭取人們的理解我個人的作品中，哪一個最喜歡可就不好說了，您知道，這就像是自己的孩子，你喜歡哪一個，不喜歡哪一個？
開始參加投標的時候，當然非常想中標。但隨著自己計劃的逐漸成熟，后來對是否能中標無所謂，我就是想把我的全部想法都體現在自己的設計中。能否中標，那是別人對我的想法的評價，我不想去討誰的喜歡。但我相信，我的想法一定會有人喜歡！
dtrasayy@@@@@
