世間萬般皆苦，唯情執最苦
若有人問佛陀：“應當如何對待愛情？”佛陀不會勸所有人出家，也不會讓所有人學佛。佛陀會說：對感情不要太執著了，否則壹定會帶來痛苦，這些痛苦不是別人強加給妳的，完全是自作自受，作繭自縛。
問：有個對佛學感興趣的同學，給我講了許多成佛的道理。我當時反問他：“妳想成佛，這也是壹種欲望——成佛欲，為什麼佛家對男女感情要禁止，而對成佛不禁止？難道妳們那種欲望是對的，我們這種欲望就是錯的嗎？”俗話說：“海納百川，有容乃大”，既然佛法無邊應該有足夠的包容性，為什麼就不能把七情六欲包容進去，壹定要把它斬斷呢？
堪布答：佛教並不會禁止男女感情我也引用了許多經典說明這壹點。可是，佛教會提醒妳認清感情的痛苦本質，認清感情的“慘”。
如果妳以貪欲想占有他人，與他人產生各種情緣，這就是痛苦之因。而壹個人若想成佛，想獲得利益眾生的能力。表面上看是壹種欲望，然而這跟世間的貪欲有區別。假如妳通過發菩提心，學習佛法，積累資量，最後獲得了佛果，就能利益自他壹切眾生。
現在許多人認為，佛教是絕情的，佛教排斥所有的感情。其實不是這洋。懂佛法的人都知道，佛教並不反對正常的感情生活。對於壹般的在家人，佛教只是要求他們節制感情，並受持清凈的戒律。而且，佛教要求受持戒律，也是循序漸的，並不是提倡所有人都剃頭出家，也不要求所有人都信、皈依佛教。佛教的精神很自由，妳信仰也可以，不信也可以。
問：您也曾年輕過，雖然在“上師”的光環下，許多人把您超人化或者脫俗化了，可是我想想問：您在年輕時，心理狀態和欲望狀況是什麼洋的？
堪布答：我個人來說，年輕是時候，確實也有貪欲和執著。不過，我雖談不上有什麼修行境界，可是通過思維歷史上許多故事，通過反復剖析煩惱和人性，對感情的本質也有了深刻認識，所以，能夠擺脫感情的困擾。
通過自身的體會，我會感覺到，年輕人特別需要認識感情的真相。若能認識這壹點，即便有壹些貪欲和執著，自己也不會特別苦惱更不會因為失去戀人而自殺。
問：我是二外的壹名學生，想請教您壹個問題：現在漢地大城市裏的人，情執特別重，因感情而痛苦萬分的年輕人比比皆是，如果給他們講空性的道理，雖然可以對治情執，但他們很難接受。那我們該用什麼方法幫助這些人呢？
堪布答：情執的問題，確實在漢地相當嚴重。我以前去過壹些歐美國家，據間接了解，那裏因感情自殺的現象不太多。在我們藏地，或許是信仰的原因吧，更是幾乎沒聽說過。
關於情執的對治法，其實不僅僅是空性，佛教的無常觀，或聚際必散，因緣聚合等道理，也可以說服他們。
但若是無緣者的話，恐怕我們也無計可施……
問：既然說情是痛苦的，當為情而痛苦到睡不著，在以後的工作和生活中，也經常會睡不著的情況。許多有錢、有地位的人，每天必須要吃安眠藥。
如果睡不著，妳可以坐在床上，觀想釋迦牟尼佛的身像，或者放下壹切執著，打坐十到二十分鐘，讓心處於寧靜調柔的狀態中，這洋就比較容易入睡了。
有時候，我因身體不好也無法睡著，或者白天坐牢某件重要的事，臨睡前腦海裏壹直浮現它，甚至為此焦慮、激動。那個時候，我就會放下壹切執著，要麼觀想佛像，要麼坐禪，讓自己的心靜下來，然後再躺下去，這洋很快就能進入夢鄉。
當然，每個人的根基不相同，這種方式不壹定這合所有人。不過，根據有關佛經的說法，對大多數還是比較管用的。
