（八）“全能神”“書卷”的內容2-2
（八）“全能神”“書卷”的內容2-2
（三）更改誡命
“女基督”在她的書中，刻意記載了“十條新誡命”，這顯出她的別有用心——她是在模仿上帝，模仿上帝在西乃山為選民所頒佈的“十誡”。她所編寫、頒佈的“十條新誡命”，不但是為了迷惑信徒，也是為了控制受她迷惑的人，藉以彰顯她的“神威”。現列舉如下：
1、“人不得妄自尊大，不得自尊為高，當敬拜神，尊神為高”。
2、“當行一切對神的工作有益的事，不該作毀壞神工作利益的事。當維護神的名，神的見證，神的工作”
3、“神家的錢財、物質、包括一切財產都是人當納的祭物，這祭物除了祭司和神可以使用之外。任何人不得享用，因為人所獻的祭是供神享用的，而神只把祭物賜給祭司分享，其餘的任何人都沒有資格，沒有權利享用一點，因為人所獻的祭（包括錢財、物質、可享之物）都是獻給神的，不是獻給人的，所以說人不應該享受這些東西，若有人享受些東西那就屬於偷吃祭物了，凡屬這樣的人都是猶大，因為猶大不光賣主，還偷取錢袋裏的錢花”。
4、“人有敗壞性情，更有情感，所以配搭事奉，一律禁止異性單獨配搭，若發現一律開除，誰也不行”。
5、“不可論斷神，不可隨意議論神的事，當作人該作的，說人該說的，不要超越範圍，不要超越界限，警戒自己的口舌，保守自己的腳步。以免作出觸犯神性情的事”。
6、“當作人該作的事，當盡你的義務，當履行你的職責，當守住你的本分，你既信神就當為神的工作獻出你該獻的一切，否則你不配吃喝神的話，不配寄存在神家中”。
7、“在工作或教會的事務之中，除了順服神之外，一切應聽命於被聖靈使用的人，違背一點也不行，得絕對聽從，不要分析對錯，或對或錯與你無關，你只管絕對順服就是了”。
8、“人信神應該順服神，不應該高舉人，不應該仰望人，不應該把神看為老大，你所仰望的人為老二，你是老三，在你的心中不應該有任何人的地位，不應該把人尤其是你所崇拜的人劃為等號，看為平等，這是神所不能容忍的”。
9、“當為教會的工作著想，當放下肉體的前途，對家庭該當機立斷，應全心全意投入神的工作之中，應該以神的工作為主，以自己的生活為次，這才是聖徒該具備的體統”。
10、“對於每一個不信的親屬（你的兒女、丈夫、妻子或你的姐妹或者你的父母等等）都不要生拉硬扯，神家不缺人口，不需要無用的人來充數，凡不是甘心信的都不要領進教會，這條是針對所有的人說的，對於這事你們應該互相制約，互相監督，互相提醒，誰也不得觸犯，即使不信的親屬勉強進入教會，也不得給發書，不得給起新名，這樣的人不是神家的人，無論如何都要杜絕一切這類人進入教會。若是因著魔鬼侵入教會而給教會帶來麻煩，那就將你本人開除或者限制起來，總之對於這件事，都應該有責任執行，但不能亂來，不能報私仇”。
在“女基督”的“誡命”中，她以神自居要人崇拜；她強調人要努力擴展她的工作；她慫恿教徒捐獻，卻獨霸所有錢財，專為自己和祭司享用；她冠冕堂皇地禁止異性獨處，以顯清潔（工作中卻以異性誘惑人）；她怕所有人識破她是冒充真神，所以禁止人議論有關她的事；她要人忠心為她獻身效力，否則就會被驅逐；她要人無論對錯都要絕對順服被她所使用的人；在她以外，她不要人崇拜任何人；她要人拋家棄業忠於她的事工；她要人凡事聽命於她，按她的規定去作，否則，就會被“開除或者限制起來”。看似只是制定了“十條新誡命”，實際上是“女基督”用來轄制並控制人心要人敬拜她的規條，是她對抗上帝鐵的證據。
（四）劃分時代
“……六千年的經營計畫當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代、恩典時代（即救贖時代）、末了的國度時代。……在六千年經營計畫的起首工作中，我作了律法的工作，就是耶和華帶領眾百姓的工作，第二步在猶太的各鄉村裏開展了恩典時代的起步工作。耶穌代表恩典時代的所有工作，他道成肉身，釘了十字架，也開始了恩典時代，他是來釘十字架完成救贖工作的，也是結束律法時代的，所以稱他為‘大元帥’‘贖罪祭’‘救贖主’。……他所作的工作只代表恩典時代，不代表律法時代，也不能代替末世的工作……”
“……時代的劃分、工作的轉變、作工地點的變遷、作工物件的轉移等等這些都包括在三步作工中，尤其是聖靈作工方式的不同，神的性情、形象、名字與身份或其他的變化都在三步工作中……”
“女基督”書中聲稱，只有她揭開了“神六千年經營計畫的內幕”。這“內幕”的具體內容是：神把六千年的工作，劃分為三個時代——律法時代、恩典時代、國度時代；神在這三個時代中，分別彰顯不同的性情，以不同的性別向人顯現，開展不同的工作。現將三個時代介紹如下：
1、律法時代
在律法時代，神的名字是耶和華；神的性情是隱秘的；神的性別，書中未提及；神作工的地點是在以色列：神的形體是無肉身的形體；神作工的對象是以色列人；神作工的方式是以靈作工，人看不見摸不著；神的工作主要是以不同的方式向人顯現、說話，所說的話是預言、律法，並且帶領、指引人在地上生活，但卻不能拯救人脫離罪惡；人的責任是遵行誡命、典章、律例，其結果是以色列人沒有守住律法，被圈在罪中。
2、恩典時代
在恩典時代，神的名字是耶穌基督；神的性情是慈愛寬容；神的性別是男性（兒子）；神作工的地點是在猶太地；神的形體是聖靈感孕由女人而生的猶太人的形像（道成肉身）；神作工的對象先是以色列，後是全人類；神作工的方式是借肉身作工、說話，當時人能看得見，今日人看不見；神的工作主要是在肉身傳福音、行神跡，釘死在十字架上替人贖罪，但卻不能完全得勝撒但的性情；人的責任是認識、相信耶穌是神，認罪悔改，接受耶穌基督為救主，其結果是猶太人，文士、祭司、法利賽人因棄絕耶穌而被釘罪，救恩臨到外邦，不信的人釘罪滅亡，信的人因信稱義，但仍勝不過罪，不能作得勝者。3、國度時代
在國度時代，神的名字是“全能者”；神的性情是公義威嚴的；神的性別是以女性出現即“女基督”；神作工的地點是在東方的中國；神的形體是聖靈重返降臨人身的中國人形像（二次道成肉身）；神工作的物件是教會中所有信耶穌的人；神作工的方式是在肉身說話，最實際人能看得見聽得到，因此，神被稱為“全能神”；神的工作主要是在肉身說話，審判、熬煉、征服所有信耶穌的人，使他們認識“全能神”、“女基督”，做成得勝者，結束恩典時代，開闢新的國度時代，同時發表神公義的性情，以威嚴、烈怒、咒詛、懲罰一切不順服者，完全戰勝撒但敗壞的性情；人的責任是應當放下傳統的老舊觀念，認識“女基督”是神，接受“全能神”末後的工作，委身、順服“女基督”，作她的效力者，參與“大收割”，其結果是各教派中都有人接受“女基督”以至於被“征服”成為得勝者，在“全能神”裏達到萬教歸一，在地上建立“女基督”的國度。但至今，各國的教派仍竭力抵擋“全能神”這步工作，像昔日猶太宗教的人棄絕耶穌一樣的棄絕“全能神”，因此，世界教會已遭受“女基督”的咒詛，以致教會落入荒涼倒塌，黑暗犯罪，不冷不熱，嫉妒紛爭，宗派林立的光景當中；這些教會最終要在“女基督”的烈怒中滅亡。
“全能神”錯誤地劃分時代，其錯誤的根源是：片面的認識聖經、錯謬的‘時代論’、樹立個人的解經權威。熟悉聖經的人很容易發現以上論點的荒謬，如：神是永恆不變的主宰，並非一時期一面貌、一時期一性情、一時期一形像、一時期一工作。這錯謬的論調與初期教會‘形相神格唯一論’的異端觀點雷同(撒伯流主義或形態論認為聖父、聖子、聖靈不過是一位神的三種存在形態，或稱三種顯現)。然而，神無論在什麼時代都是三位一體的真神，都是全能者。
再來的基督永遠是為我們死而復活的基督。他是宇宙的主宰，他作工的地點直到地極，當然不只在一處。道成肉身是一次完成了永遠救贖，根本不必談還有第二次重返肉身的再次審判、征服與拯救。當主基督再來的時候，才是真正審判的時候，但他再來的日子沒有人知道（太24：36），他忍耐地等候人歸向他，卻絕對不是用恐嚇的手段征服人，“全能神”的錯謬實在是顯而易見的。為何這樣顯而易見的道理，卻仍然有那麼多的弟兄姐妹認識不清呢？原來在很多信徒心中，並未建立起系統的聖經真理的規模，因此，他們極易被表面的假像所蒙蔽，被那些似是而非的屬靈辭彙所欺騙。
（五）迷惑信徒
在“閃電”的這些書籍中，最容易迷惑人的內容，就是“神在末後的三步作工”，即“三個時代”。這“三步作工”就是閃電所謂的新異象、新啟示，即“認識神”的唯一途徑。什麼不同的時代，不同的性別，不同的性情，不同的工作等。如此這般地攪來攪去，結果就攪出個似乎是“合情合理”的，“二次道成肉身”的“女基督”來。
“女基督”還迷惑信徒說：“……你們是否發現你們都犯了一個極大的錯誤，耶穌的再來是什麼樣的方式呢？你們認為是駕著白雲的方式，但我問你們：白雲是指什麼說的？……‘白雲’就是我的靈，我在肉身的說話……”
又說“……你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來，卻不追求生命真理，……他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不瞭解彌賽亞的緣故，……所以他們犯了空守彌賽亞的名，卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。……他們信神的原則是：……只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。……那麼你們是不是極容易重犯當初法利賽人的錯誤呢？你會分辨什麼是真理的道嗎？你真會保證你自己不會抵擋基督嗎？
……不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、譭謗耶穌的事來，不瞭解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱駡耶穌的事來，而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑，更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪，你們不感覺害怕嗎？……你們如此的昏沉又能從耶穌得著什麼呢？你們如此執迷不悟怎麼能明白耶穌駕著白雲重返肉身的工作呢？我告訴你們，那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著‘白雲朵朵’降臨的人定規是褻瀆聖靈的人，……你們拿什麼來交換耶穌駕著白雲重歸的事實呢？是你屢次犯罪卻又口頭認罪的誠心嗎？……你們拿什麼來讓重歸的耶穌信任你們呢？是你們那不順服任何真理的狂妄的本性嗎？……”
“女基督”把耶穌“駕雲降臨”的事實靈意化；把法利賽人抵擋耶穌的這一事實，套用在她自己的身上。有好多不明白真理的人，因不懂正確解經，又怕拒絕她，真的就是抵擋耶穌，就這樣，他們便順理成章地接受了“女基督”，受了閃電的迷惑。
雖然“女基督”自稱她的“話語”是“神的話”，但在她這些書卷的字裏行間，都充滿了對神及聖經的詆毀，這不能不將閃電的本質暴露無遺；而她書中言辭、內容的雜亂無章、條理不明、語句不通、漏洞百出、自相矛盾、品質低劣，又不得不將“女基督”之癲、之瘋、之狂、之謬，展現在一切信奉真理之人眼前。有句古語說到“言為心之聲”。因此，“女基督”的“話語”，正反襯出她荒謬、邪惡、敵基督的本質。
