空 義 探討 < 一 >
空 義 探討 < 一 >
空 難解 (早期筆記)
六根達不到的為空
諸法究竟無所有為空
** 我--引申為生命.自己.身體.自我.本質.自性..
* 泛提獨立永遠之主體.此主體潛在於一切物之根源內.而支配統一個體.
* 佛教主張無我說.明示存在與緣起性之關係.否定永遠存續(常).自主獨力存在(一).
中心之所有主張(主)支配一切(宰)等性質.而強調<我>之 不存在.部真實.
* 四德--開悟後涅槃境界必為絕對自由.故有-常-樂-我-淨-四德
* 四類之我-- 一.凡夫所執迷之我 二.神我--外道所說之我 三.假我--並無實體而假名為我.
如稱呼由五蘊假合肉體為我 四.真我--意指如來法身.其特性可由(八大自在我)加以說明.
* 我是貪嗔癡的組合
** 真我-涅盤的實現.可解釋為歸依到真我的意思.
外道之意.並非歹意..意指佛教之外的其他宗教而言..
** 我所--我所有之觀念..我所有..(我-指自身..我所-指身外之物)
* 即我所有.我之所屬之意..即以自身為我..謂自身以外之物皆為我所有(不離我之事物).
我與我所.被認為係一切世俗分別之基本分別.故為破除之對象.
* 我所分為:1.相應我所2.隨轉我所3.不離我所.若執之一.則稱為我所見(執我所有之偏見)
註:相應所有-為我有物質之形.我有色.我有識.......
隨轉我所--謂物質之形屬於我.色屬於我.識屬於我
不離我所--謂我在物質之形中.我在色中......
** 無我與*我空之別
** 無我=無我亦無人. 無人就無他.無眾生相.無煩惱.無一切等...
一切皆空.就無眾生相..
* 無我即系佛教根本教義三法印之一.(三法印內之無我印.即人無我.法無我)
此印基於諸法緣起無常的道理.一切事物並非有固定之實體存在而永遠不變.
可以說一切存在皆屬因緣生因緣滅(相依相關之關係)因此稱為無我.
* 蓋眾生執<我><我所>迷惑於真理.而輪迴生死:故世尊闡揚無我.欲令
眾生了悟無我.可以解惑破執除障而解脫.
* 菩薩證得無我.能以三輪體空.行六度萬行.而自在無礙.
* 主張所有之存在無有如是之我.而說無我者.稱為諸法無我.關無我者.稱為無我觀
* 萬法之存在賴於各條件互相依存.此依存關係一但有所變化即產生幻滅.無常之現象.
由於無常.故為苦.由於苦而不自在.故為無我..
* 無我..通常分為<人無我><法無我>
* 一.有情(生者)不外是取五蘊(構成凡夫生存的物心兩面之五要素).假和合而成.
別無真實生命主體可言.稱為人無我.又稱我空..
* 二. 一切萬法皆依因緣(各種條件)而生(假成立者)其存在本來即無獨自固有之本性
(自性)可言稱違法無我又稱法空
** 我空--即人空..破我.我所.才我空
*了之我體乃五蘊之假和合者.稱為我空
* 我空..又作人空.生空.假名空.人無我空.眾生無我.
* 凡夫於五蘊法強立主宰.稱為我執.若推求色.受.想.行.識.等五法.
皆無自性.不見常一之我體.則為我空..
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空
以無住為體 以離相為宗 . 然仍須依個性住處去修無住.
這是一個住而不住.不住而住.之住也(或無住).
而離相亦非全離.只是離妄相而即是一個離而不離.
不離而離之離也(或不離)
