相學三十六善
古諺云:「有心無相、相隨心生、有相無心、相逐心滅」。
意思所指，一個人若長得很醜，但是他的心地善良，處處為人著想，則他的臉相就會隨著他的心，而改變成善相。而一個人若天生美麗、漂亮或英俊，但他的心地不佳，處處陰心待人，無故刁難等，則他的臉相必定漸漸轉為惡相。惡相之人在社會上，易碰到小人，諸事不順。生活中若多給人行方便，善相必生，因為為善最樂。
面善三十六善，有助人改變臉相、體相及形象。
第一善-為事有剛有柔。
在決策上要斷然，在處事上要圓滑，人要懂適時的轉彎。
第二善-慕善近君子。
隨時累積功德，並多跟光明磊落之人在一起，使自成為強盛之人。
第三善-有美食常分惠人。
有好吃的東西，能夠多予窮人家分享。
第四善-不近小人。
說人是非者，是非之人，不要太接近經常說是說非之人。
第五善-常行陰德，每事方便。
為善不欲人之，且事事要多幫助人，多給人行方便，不可拿羽毛當令箭。
第六善-從小能治家。
小時後要知道父母親之疾苦，不可亂使性、亂要求、亂花錢。
第七善-不厭人氣覓。
有人討教以無怨無悔之告訴，不可產生無名怨尤。
第八善-利人克己，
凡事想著他人之溫飽及利潤，自己只要適當適切即可。
第九善-不遂惡貪殺。
不做惡事，亦不標榜及學習做惡事之人。尊重弱小之人及尊重大自然的小生命。
第十善-臨危不緊張。
積極行事，處變不驚，臨危不亂陣腳，斷然處置。
第十一善-與人期不失信。
無論大人、小孩、貴人、傭人只要有約必赴，絕不借交通因素而失約，或因事借故拖延。
第十二善-不易行改操。
不認為事情簡單，就隨便應付去做，不因為對方勢大，就去附和成牆頭草。
第十三善-夜臥不便睡著。
晚上睡覺保持知覺性及警覺性，以能應付突來之災禍，如大地震等。
第十四善-馬上不回顧。
做事情往前看，前景遠景必佳，就如同開車，不回頭看檳榔西施一樣，因為開車回頭容易出車禍。
第十五善-夜不令人生憎惡，
晚上不做一些偷雞摸狗之事。
第十六善-不文過飾非。
有好文章要用在文學方面，多做文學探討，而不要用文章來掩飾自己的過錯。
第十七善-為人作事周匝。
作事情要有條不紊兼顧一切，更要大事急事先做，因為影響比較大，小事慢慢去完成。
第十八善-得人恩力不忘。
受人幫助，受施小惠，要永牢記恩情，有機會必當泉湧以報。
第十九善-自小就有大量。
教育子女使其知道，肚大能撐船。凡事不要記在心上，長大必能成大器。
第二十善-不毀善害惡。
他人行善我們學習，而不要別人行善我們譏毀。知道他人做惡事，要苦口婆心相勸，而不是咒他早點死或下地獄。
第二十一善-憐孤寡急物。
對孤兒寡母要多給一些溫暖，迫切需要時，給予伸出援手救急。但不要救窮，救窮會使人生懶，古諺:｢拿魚給他吃，不如教他怎麼去釣魚｣。
第二十二善-不助強欺弱。
強盛及強勢之人，可以靠、可以助，但霸性及霸權之人，不可助，助他反傷弱小。
第二十三善-不忘故舊之分。
朋友相助相挺，要感謝，並時時要念舊情份，不要因人走了，就忘了以前人家對我們的好處。
第二十四善-為事眾人用。
自己所提意見要有建設性，而自己所做亦是服務人群，而不是只為自己私利而做。
第二十五善-不多言妄語。
言多必失，不濫言亂語，不用口傷人，不顛倒是非，若為實情實話，亦要謙虛而言。
第二十六善-得人物每生慚愧。
拿人的手軟，吃人的嘴軟，在位之官應不忮不求的，為人民百姓服務。
第二十七善-聲美音有序。
說話時要有分寸，要井然有序，而所說之言，更要勸善不可咒罵。
第二十八善-當人語次不先起。
人家要講話，或者已在講話中，不要搶在人家前頭講話，或者去插嘴。
第二十九善-常言人善事。
隨時隨地誇獎別人之善行，讚美別人之善事。
第三十善-不嫌惡衣惡食。
穿衣以敝體、整齊、舒服即可，不可要求非名牌不穿，食物以果腹健體為要，不要在意五味俱全，因為:口味七寸長，入喉都一樣。
第三十一善-方圓曲直隨時。
為人處事，要能屈能伸，方能為人中之龍鳳。
第三十二善-聞善行之不倦。
聽人講經、談佛理、道理、哲理時，不要說好睏想睡覺，要靜心聆聽，因為那是在為我們消災解厄。
第三十三善-知人饑渴勞苦、常有以恤之。
為我們造橋、鋪路、蓋屋、及志願清潔社區之義工，我們要存感恩之心，並時以茶水、點心關心。
第三十四善-不念舊惡，
人孰能無過，知過必改，善莫大焉，所以只要有用心悔改之人，就再給一次自新的機會。
第三十五善-故舊有難、竭力救之。
小時候的玩伴，青梅竹馬之友、有困難，在自己能力容許範圍內，盡力協助。
第三十六善-以上三十五善皆能做到。
每一個人的長相均有不同，因此人生際遇和命運亦有不同，但若能依善行事，那｢相隨心生、相隨心改｣，其人的善相必由此而生，命運也會跟著改變。本三十六善若能體會得到者，定會有良好的五官形相、以及健康的身體、及健全的身心，進而腦精靈敏、智慧開竅、個性開朗，使其更富有積極進取之精神。凡事積極則錯誤減少發生，待人接物亦不失分寸，即所謂:｢善於為人、勤於謀生｣。
本三十六善能做到六項者、即能得富、而能做到十二項者，即能得貴，亦當有佐級之官。而做到十八項者，即能富貴雙全。亦有將帥之銜，能做到二十四項者，除了富貴又有閑之外，亦能有卿相之職，而做到三十項含以上者，必為列三公，院長之職。
太上感應篇末段有助向善之功效，特列如后以共勉:
｢夫心起於善，善雖未為、而吉神已隨之。或心起於惡、惡雖未為、而凶神已隨之、其有曾行惡事、後自改悔。諸惡莫作、眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善、一日有三善、三年天必降之福，凶人語惡、視惡，行惡、一日有三惡、三年天必降之禍，胡不勉而行之｣。
