九流/神仙
【丁令威】參見動物部•飛禽“遼東鶴”。金元好問《九日讀書山用陶詩韻賦十首》之一：“大似丁令威，歸來歎墟墓。”
【女媧】《淮南子•覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九洲裂，天不兼覆，地不周載，火[火監]炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女蝸煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。”Ｏ喻指對社會有重大貢獻。唐陸龜蒙《雜諷九首》之四：“女蝸煉五石，天缺猶可補。”另參見天文部•天體“補天”、天文部•氣象“天漏”、地理部•土石“女媧石”、動物部•鱗介“鼇足”。
【王子喬】參見動物部•飛禽“王喬鶴”。０喻指仙人。《古詩十九首》之十五：“仙人王子喬，難可與等期。”
【方瞳人】晉王嘉《拾遺記》卷三：“老聃在周之末，居反景日室之山，與世人絕跡。惟有黃發老叟五人，或乘鴻鶴，或衣羽毛，耳出於頂，瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與聃共談天地之數。”０喻神仙道士。唐陸龜蒙《人林屋洞》：“自非方瞳人，不敢窺洞口丶'另參見人體部•頭面“方瞳”。
【龍伯國人】參見動物部回鱗介“釣鼇”。Ｏ指仙人。唐杜甫《荊南兵馬使太常卿公大食刀歌》：“蒼水使者捫赤絛，尤伯國人罷釣鼇。”
【白石先生】參見地理部•土石“白石”。唐司空曙《送曲山人之衡州》：“白石先生眉發光，已分甜雪飲紅漿。”
【斥仙】參見天文部•氣象“流霞”。①指人間之仙、宋陸遊《書適》：“太平固自多遺老，獨往何妨是斥仙。”
【太乙】參見器用部•日用“青藜杖”。清顧炎武《擬唐人五言八韻•班定遠投筆》：“太乙藜初降，蘭台露未晞。”
【馮夷】《楚辭•遠遊》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”王逸注：“馮夷，水仙人，《淮南》言：馮夷得道以潛於大川也。”Ｏ指河神。唐李商隱《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨後夢作》：“瞥見馮夷殊悵望，鮫綃休賣海為田。”
【誇父】參見天文部•天體“夸父追日”。唐杜光庭《懷古今》：“誇父興懷于落照，田文起怨於鳴琴。”
【後羿一射】參見天文部•天體“九日落”。清薛時雨《苦熱行示王小初太守》：“十日並出天地焦，後羿一射驕陽消。”
【安期舄】參見器用部•衣冠“赤玉舄”。唐李白《贈張相鎬》：“惟有安期舄，留之滄海隅。”
【阮郎千古事】參見人物部•其他“劉郎”。唐武元衡《同苗郎中送嚴侍禦赴黔中國訪他源之事》：“莫問阮郎千古事，綠楊深處翠霞空。”
【投壺玉女】漢東方朔《神異經•東荒經》：“東荒山中有大石室，東王公居焉……恒與一玉女投壺，每投千二百矯。設有入不出者，天為之唏噓。矯出而脫誤不接者，天為之笑。”晉張華注：“言笑者，天口流火炤灼。今天不下雨而有電光，是天笑也。”０指得寵的佞臣或陪人嬉戲的女子。亦借指雷、電。唐李白《梁甫吟》：“帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。”另參見天文部•氣象“金壺電”、器用部•器皿“投壺”、政事部、貪佞“玉女”。
【靈胥】參見人體部•頭面“伍員抉目”。Ｏ指詩神。來陸游《乙丑夏秋之交小舟早夜往來湖中戲成絕句》：“千年未息靈胥怒，卷地潮聲到枕邊。”
【阿香】參見天文部•氣象“阿香雷。。宋蘇軾《無錫道中賦水車》：“天工不見老翁泣，喚取阿香推雷車。”
【青牛真氣】《史記•老子韓非列傳》：“（老子）居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜日：‘子將隱矣，強為我著書。'於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而聲，莫知所終。”司馬貞《索隱》引《列仙傳》：“老子西游，關今尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”Ｏ喻祥瑞降臨，或指成仙得道、隱逸山林。唐王勃《散關晨度》：“白馬高譚去，青牛真氣來。”另參見地理部•城建“紫氣關”、動物部•走獸“青牛”、九流部•宗教“五千言”、文明部•文章“青牛句”。
【青鳥使】參見動物部•飛禽“青鳥”。唐孟浩然《清明日宴梅道士房》：“忽逢青鳥使，邀人赤松家。”
【羅浮美人】參見植物部•木本“羅浮”。清趙翼《梅花詩》之三：“好同姑射稱仙子，會到羅浮化美人。”
【金華牧羊兒】晉葛洪《神仙傳•黃初平》：“黃初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士見其有良謹，便將至金華山石室中，四十餘年，不復念家。其兄初起，行山尋索初平，歷年不得。後見市中有一道士，初起召問之曰：‘吾有弟名初平，因今牧羊，失之四十餘年，莫知生死所在，願道君為占之。'道士日：‘金華山中，有一牧羊兒姓黃，字初平，是卿弟非疑。'初起聞之，即隨道士去求弟，遂得相見，悲喜語畢，問初平羊何在，曰：‘近在山東耳。'初起往視之不見，但見白石而還。謂初平口。‘山東無羊也。'初平日：‘羊在耳況但自不見之。'初平與初起俱往看之，初平乃叱日：‘羊起！'於是白石皆變為羊數萬頭。”Ｏ指得道成仙，或喻有點石成金之神奇魔力。唐李白《古風》之十七：“金華牧羊兒，乃是紫煙客。”另參見地理部•土石“叱石'”、動物部，走獸“為羊”。
【修月手】參見夭文部。天體“玉斧修”。來蘇軾《正月一日雪中過淮謁客回作》之一：“從來修月手，合在廣寒宮。”
【洛川神】《文選•洛神賦》李善注：“《記》日：魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將。（曹）植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中人朝，帝示植甄後王樓金帶枕，植見之，不覺泣。時已為郭後讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時，將息洛水上，思甄後。忽見女來，自雲：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，歡情交集，豈常辭能具。……'言訖，遂不復見所在。遣人獻珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》。後明帝見之，改為《洛神賦》。”Ｏ詠神仙或美女。唐孟浩然《和張二自稷縣還途中遇雪》：“歌疑郢中客，態比洛川神。”參見器用部•日用“甄後枕”。人物部•婦女“宓妃”、人事部•情感“宓妃留枕”。
【神女l】參見人事部•情感“朝雲暮雨”。唐李商隱《無題二首》之二：“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。”
【神女2】參見器用部一珍寶“漢皋佩”。唐孟浩然《初春漢中漾舟》：“羊公峴山下，神女漢皋曲。”
【素女】參見人物部•婦女“素女”。唐李嶠《瑟》：“伏蓋初制法、素女昔傳名'”【素女】《史記•封禪書》：“太帝使素大鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”０詠音樂曲調悲哀，或喻婦女心情哀怨。唐陳子昂《南山家園林木交映盛夏五月幽然清涼獨坐思遠率成十韻》：“鳳韻仙人策，鸞歌素女弦。”另參見九流部•神仙“素女”、文明部•禮樂“五十弦”。文明部•禮樂“素瑟”、人事部•情感“素女愁”。
【壺公】《後漢書•方術列傳•費長房傳》：“費長房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市累，輒跳入壺中。市人莫之見，唯長房於樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長房之意其神也。謂之日：‘子可明日來。'長房旦日複詣翁，翁乃與俱人壺中。唯見玉堂嚴麗，旨酒有肴盈衍其中，共飲畢而出。”Ｏ喻指仙人道者。唐杜甫《寄司馬山人十二韻人“家家迎薊子，處處識壺公。”另參見天文部•天體“壺中日月”、九流部•宗教“壺中天地”、九流部•醫藥“懸壺”、器用部。器皿“仙壺'”。
【逐赤松】參見人事部•志趣“留侯志”。北周座信《尋周處士弘讓》：“試逐赤松游，披林對一丘。”
【乘槎客】參見器用部•車船“星槎”。Ｏ喻指遊仙之人。唐李山甫《贈徐三十》：“從今不羨乘槎客，曾到三星列宿傍。”
【徐市】《史記•秦始皇本紀》：“齊人徐市等上書言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、流洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人，人海求仙人。”Ｏ詠求仙事，多含譏刺。唐李白《古風》其三：“徐市載秦女，樓船幾時回。”另參見地理部•土石“蓬萊”、地理部•水流“徐福空來”、人事部•謬誤“遠遣徐福”。
【黃石仙翁】參見器用部•衣冠“取履”。唐徐夤《尚書榮拜恩命夤疾中輒課惡詩二首以申攀贊》之一：“昴星人傑當王佐，黃石仙翁識帝師。”
【彭屍】參見動物部•蟲豸“三屍”。宋范成大《不寐》：“彭屍不得去，罡騎無行色。”【散花天女】參見九流部•宗教“散天花”。Ｏ指佛家仙女。唐顧雲《華清詞》：“太上符籙龍蛇蹤，散花天女侍香童。”
【萼綠華】南朝梁陶弘景《真浩》卷一《運象》：“尊綠華者，自雲是南山人，不知是何山也。女子年可二十上下，青衣，顏色絕整。以升平三年十一月十日夜降羊權家，自此往來，一月輒六過耳。雲本姓楊，贈權詩一篇，並致火浣布巾一枚，金玉條脫各一枚。條脫似指環而大，異常精好。神女語權。‘君慎勿泄我，泄我則彼此獲罪。'訪問此人，雲是九嶷山中得道女羅鬱也，宿命時曾為師母毒殺乳婦，玄洲以先罪未滅，故令降滴於臭濁，以償其過。與權屍解藥。今在湘東山，此女已九百歲矣。”Ｏ指仙女，或喻美女。唐李商隱《無題》：“聞道閶門尊綠華，昔年相望抵天涯。”
【嵇生不遭逢】－《晉書•嵇康傳入“（嵇）康又遇王烈，共入山。烈嘗得石髓如飴，即乍服半，余半與康，皆凝而為石。又於石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。烈乃歎曰：‘叔夜志趣非常，而輒不遇，命也。”'Ｏ喻沒有仙道之緣。唐胡曾《詠史詩•葛陂》：“莫道神仙難頓學，嵇生自是不遭逢。”另參見地理部•土石‘石髓空握”。
【湘妃】參見人事部•情感“江娥啼竹”。唐韋應物《黿頭山神女歌》：“湘妃獨立九疑暮，漢女菱歌春日長。”【湘妃】參見人事部•情感“江娥啼竹”。唐杜甫灘破行》：“湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。”
【煨芋仙】參見植物部•草本“懶殘芋”。清曹經沉《題仙山濯發圖》：“紺宇更幽豔，中有偎芋仙。”
【嫦娥】《淮南子•覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月。”Ｏ“姮娥”或作“恒娥”，後因避漢文帝劉恒諱，改作“常娥”、“嫦娥”。喻指美女，或用作月的別稱。宋楊億《無題三首》之三：“嫦娥桂獨成幽恨，素女弦多有剩悲。”另參見天文部•天體“嫦娥孤棲”、九流部•醫藥“偷靈藥”、人物部•婦女“月娥”。
【羲娥】參見天文部•天體“羲馭”。唐韓愈《石鼓歌》：“孔子西行不到秦，椅摭星宿遺羲娥。”
【天鈞】參見文明部•禮樂“鈞天”。唐皮日休《上真觀》：“天鈞鳴響亮，天祿行蹣跚。”
【長房術】《神仙傳•壺公》：“費長房有神術，能縮地脈，千里存在目前宛然，放之複舒如舊也。”０詠仙術，亦指趕路心情急切而倍道兼行。唐岑參《安西館中思長安》：“遙憑長房術，為縮地山東。”另參見地理部•土石“縮地”。
【鳧化舄】參見器用部•衣冠“鳧舄”。唐宋之問《送合宮蘇明府頒》：“翟回車少別，鳧化舄遙馳。”
【杖化龍】參見植物部•木本“龍竹”。宋陸遊《道室雜詠》：“舄化雙鳧鬼杖化龍，雲山回首不知重。”
【驅石】《藝文類聚》卷七九引《三齊略記》：“（秦）始皇作石橋，欲過海觀日出處。于時有神人，能驅石下海，城陽一山石，盡起立，嶷嶷東傾．狀似相隨而去。雲石去不速，神人輒鞭之，盡流血。石莫不悉赤，至今猶爾。”Ｏ喻造橋有如神助。唐杜甫《陪李七司馬造江上觀造竹橋》：“合觀卻笑千年事，驅石何事到海東？”另參見地理部•土石“鞭石”、地理部•城建“秦橋”、人物部•帝王“秦王構石”。
【劍為龍】參見武備部•兵器“豐城龍劍”。Ｏ喻指脫俗成仙，或婉稱人去世。唐韋莊《春雲》：“山好只因人化石，地靈曾有劍為龍。”
【種玉】晉幹寶《搜神記》卷十一：“楊公伯雍，洛陽縣人也。……父母亡，葬無終山，遂家焉。山高八十裏，上無水，公汲水，作義漿於阪頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一鬥石子與之，使至高平好地有石處種之，雲：‘玉當生其中。'楊公未娶，又語雲：‘汝後當得好婦。'語畢不見。乃種其石。數歲，時時往視，見玉子生石上。人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，時人求，多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂，因戲雲：‘得白壁一雙來，當聽為婚。'公至所種玉田中，得白壁五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。”Ｏ喻雪景，或喻田園之美。唐李商隱《喜雪》：“有田皆種玉，無樹不開花。”另參天文部•氣象“玉田”、地理部•土石“藍田”、九流部•神仙“種玉”。
【乘龍】《史記•封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十余人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故後世因名其處日鼎湖，其弓曰烏號。”Ｏ指仙去或帝王權臣去世，或指接近帝王、權臣。三國曹植《仙人篇》：“不見軒轅氏，乘龍出鼎湖。”另參見地理部•水流“鼎湖”、動物部•鱗介“鼎湖龍”、武備部•兵器“鼎湖弓”、武備部。兵器“烏號”、人物部•帝王“黃帝上天”、人事部•病死“鼎湖龍去”。
【乘鸞】參見九流部•神仙“乘駕”。Ｏ也喻求得佳偶。唐趙嘏《代人贈別》：“會須攜手乘鸞去，蕭史樓臺在王京。”【乘鸞】漢劉向《列仙傳》卷上：“蕭史者，秦穆公時人也，善吹蕭，能致白孔雀於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似風聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳台。夫婦止其上，不下數年，一旦皆隨鳳凰飛去。故秦人為作風女祠于雍宮中，時有策聲而已。”'０喻求得佳偶，或謂女子升仙。唐李群玉《玉真觀》：“高情帝王慕乘駕，組發初春玉葉冠、”另參見倫類部•親眷“吹蕭伴”、動物部•飛禽“‘秦鳳”、動物部•飛禽“乘彎”。器用部•宮室“秦樓”、器用部•宮室“駕台”、文明部．Ｉ．禮樂“風蕭”、人物部，婦女“秦娥”、人物部•婦女“弄玉”、人物部•其他“蕭史”、人事部•死喪“鳳歸天”。【乘鯉】漢劉向《列仙傳》卷上：“琴高者。趙人也。以鼓琴為宋康王舍人，行涓彭之術，浮游冀州琢郡之間二百餘年。後辭入琢水中取龍子，與諸弟子期曰：‘皆潔齋待于水傍，設祠。'果乘赤鯉來出坐祠中，旦有萬人觀之，留一月餘，複入水去。”Ｏ指成仙升天。唐劉禹錫《浙西李大夫述夢四十韻並浙東元相公酬和斐然繼聲》：“羽化如乘鯉，樓居舊冠鱉。”另參見動物部•鱗介“琴高赤鯉魚”。
【霧術】參見天文部•氣象“五里霧”。唐王勃《八仙徑》：“援蘿窺霧術，攀林俯雲煙。”
【樵風】參見天文部•氣象“朝南暮北風”。唐宋之問《游禹穴回出若邪》：“歸舟何慮晚，旦暮使樵風。”
【十二宮樓】《史記•封撣書》：“方士有言‘黃帝時為五城十二樓，以候神人于執期，命曰迎年'。”《漢書•郊祀志下》：“黃帝時為五城十二樓。”應邵注：“昆侖玄圃五城十二樓，仙人之所常居。”Ｏ喻仙境。唐施肩吾《清夜憶仙官子》：“三清官裏月如晝，十二宮樓何處眠。”另參見地理部•城建“十二城”、器用部•宮室“十二樓”。【三山】參見地理部•土石“蓬萊峰”。唐許渾《長安歲暮》：“三山歲歲有人去，唯恐海風生自波。'”
【雲中雞犬】漢王充《論衡•道虛》：“儒書言：淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之土。是以道術之士，井會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。此言仙藥有餘，犬雞食之，並隨王而升天也。”Ｏ喻仙家生活。唐羅隱（廣陵開元寺閣上作》：“雲中雞犬劉安過，月裏留歌揚帝歸。”另參見動物部•飛禽“淮南雞”、動物部•走獸“犬吠白雲”、人事部•病死“雞犬無還”。
【五裏仙霧】參見天文部•氣象“五里霧”。ｏ指仙境。唐李益《華陰東泉同張處土諸藏律師兼簡縣內同官因寄齊中書》：“故人邑中吏，五裏仙霧隔。”
【井有丹砂】參見地理部•水流“丹砂井”。一宋蘇軾《與葉淳老侯敦夫張秉道同相視新河秉道有詩次韻二首》之一：“一庵閉臥洞霄宮，井有丹砂水長赤。”
【華胥境】參見人事部•睡夢“華胥夢”。宋陸遊《睡覺作》之一：“世言黃帝華胥境，千古蓁荒孰再遊。”
【如瓜棗】參見植物部•木本“安期棗”。宋蘇拭《安期生》：“海上如瓜棗，可聞不可逢。”
【蘇耽宅】參見地理部•水流“橘井”。ｏ喻仙人居處。唐王昌齡《奉贈張荊州》：“王君飛舄仍未去，蘇耽宅中意遙緘。”
