金聲玉振坊
孟子對孔子有過這樣的評價：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲之也者，始條理也；玉振之也者，終條理也
”。“金聲”、“玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘（金聲）開始，以擊磐（玉振）告終。以此象征孔子思想集古聖先賢之大成，贊
頌孔子對文化的巨大貢獻。因此，後人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。
金聲玉振坊石刻，4楹，石鼓夾抱，4根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個雕刻古樸的獨角怪獸“闢天邪”，俗稱“
朝天吼”。兩側坊額淺雕雲龍戲珠，明間坊額填色4個大字“金聲玉振”，筆力雄 勁，是明嘉靖十七年（公元 1538年）著名書法家
胡纘宗題寫的。坊後是一座單孔石拱橋，橋面是二龍戲珠的石階，橋下清流呈半圓繞過，這就是泮水，可惜泮水被石塊封蓋，只有泮
橋獨存了。橋後東西各有一幢石 牌，立于金明昌二年（公元1191年），上刻“官員人等至此下馬”，人稱“下馬碑”過去文武官員
、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎，以示尊敬，就連皇帝祭祀孔子也要下輦而進，可見孔廟的尊嚴。
櫺星門 櫺星，即靈星，又名天田星，古人認為它“主得士之慶”。古代祭天，先要祭祀靈星。孔廟設門名靈星，是說尊孔如同尊
天。
櫺星門在泮水橋後，四楹三間。石柱鐵梁，鐵梁鑄有12個龍頭閥 閱。四根圓石柱中綴祥雲，頂雕怒目端坐的天將。額枋上雕火
燄寶珠，明間額坊由上下兩層石板組成，下層刻乾隆皇帝手書“櫺星門”3個大字，上層刻絛環花紋。明代時此門為木制，清乾隆十
九年（公元1754年）重修時“易以石”。
櫺星門裡建二坊，南為太和元氣坊，此坊建于明嘉靖二十三年（公元1544年）春，形制與金聲玉振坊同，坊額題字系山東巡撫曾
銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物一樣。北為至聖廟坊，明額題刻篆字，坊明代時原刻“宣聖廟”3字，清雍正七年（公元
1729年）易為今名。坊為漢白玉石刻制，三間四柱，柱飾祥雲，額坊上飾火燄寶珠。
後人為贊頌孔子思想對我國社會所發生的深遠影響，使用了“德侔天地”、“道冠古今”8個字，意即他的貢獻如同一奪一樣大，他
的主張古今來說都是最好的。因此在孔廟第一進院 落左右兩側修建了兩座對稱的木質牌坊，東題“德侔天地”，西題“道冠古今”
，為孔廟的第一道偏門。兩坊建于明初，具有明顯的時代風格。建築為木構，三間四柱五樓，黃色琉璃瓦，如意鬥拱，明間十三踩，
稍間九踩，中夾小屋頂五踩。坊下各飾 有8只石雕怪獸。居中的4只天祿，披麟甩尾，頸長爪利；兩旁的4個闢邪，怒目扭頸，形象
怪異。
聖時門
據《孟子》記載：“孟子曰：‘伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。’”意思是
說，在聖人之中孔子是最適合時代的。據此,清世宗于雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。聖時門始建于明永樂十三年
（1415年），3間，弘治年間擴為5間中設拱門3 券，碧瓦歇山頂，四週是深紅的牆皮，券內是杏黃的牆裡，前後石階上各有石刻龍
陛。由拱門內望，令人有深邃莫測之感。
過聖時門，豁然洞開，偌大一個庭院，古柏森森，綠蔭匝地，芳草如茵。迎面3架拱橋縱跨，一水橫穿，碧波渙渙，荷葉田田，
環水雕刻有玲瓏的石欄。水“壅繞如壁”，故名“壁水”，橋因而利名，稱“壁水 橋”。
橋南東西二門，甬道相連，東匾“快睹門”，取李渤“如景星鳳凰，爭先睹之”語，即“先睹為快”之意；西匾“仰高門”取自
《論語》“仰之彌高”語，贊頌孔子學問十分高深。此是孔廟的第二道偏門。過去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只駔從仰高門進
廟。
弘道門 壁水橋北為弘道門，是明洪武十年（公元1377年）時孔廟的大門，清雍正七年據《論語》“人能弘道”欽定命名，以贊頌
孔子闡發了堯舜禹湯和文武週公之道。門下有元碑兩塊，東四稜碑為“曲阜縣歷代沿革志”,記載了曲阜的變遷沿革，史料價值很高
西碑為“處士王處先生墓表”頗有書法價值，是1966年移入孔廟保管的。
大中門 過大中門，即進入孔廟第四進庭院。院落疏闊，古樹蔥鬱，禽鳥翔集夏天鸛飛鶴舞，白鷺翩翩，冬春鵲鳴雀喧，昏鴉噪晚
，顯得十分幽深。
大中門原名中和門，較弘道門長且狹，共5間，原為宋代孔廟的大門，後經明弘治時重修，今門系清代所建。門左右兩旁禹有綠
瓦拐角樓一座，系元至順二年（公元1331年）為使孔廟象皇宮一樣威嚴而建的。角樓均3間，平面作曲尺形，立在正方形的高台之上
，台之內側有馬道可以上下。此兩角樓瓦廟東北、西北兩角樓構成一個巨大的長方形，以供守衛之用。
奎文閣 入大中門，迎面迎面即為同文門。門屋闊5間，深2間，黃瓦歇山頂，鬥拱布局疏朗。清初此門曾名“參同門”，順治後改
為此名。
過同文門，院北端一座高閣拔地而起，頂簷下群龍護繞的一塊木匾上大書“奎文閣”三字，它就是以藏書豐富、建築獨特而馳名
中外的孔廟藏書 樓。
奎文閣始建于宋天禧二年（公元1018年）始名“藏書樓”金章宗在明昌二年（公元1191年）重修時改名“奎文閣”，清乾隆皇帝
重新題匾。“奎”是星名，二十八宿之一，來西方白虎之首有星16顆，“屈曲相 鉤，似文字之畫”，所以《孝經》稱“奎主文章”
，後人進而把奎（魁）星演化為文官首。後代封建帝王為贊頌孔子，遂將孔廟藏書樓命名為奎文閣。
奎文閣高23.35米,闊30.1米,深17.62米,黃瓦歇山頂，三重飛簷,四層鬥
大堂是衍聖公的公堂，內有八寶暖閣、虎皮大圈椅、紅漆公案、公案上有公府大印、令旗令箭、驚堂木、文房四寶等。兩側是儀仗，
氣象森嚴可畏。七十二代衍聖公孔令貽的住宅和房內陳設保存完整。府內所藏曆史文物十分豐富。其中最著者為“商周十器”，亦稱
“十供”，原為宮廷所藏青銅禮器，清高宗於乾隆三十六年（1771年）墒賜孔府。
大成殿是孔廟的正殿，也是孔廟的核心。唐代時稱文宣王殿，共有五間。宋天禧五年（西元 102年）大修時，移今址並擴為七間。宋
崇寧三年（西元1104年）徽宗趙佶取《孟子》：“孔子之謂集大成”語義，下詔更名為“大成殿
大成殿 ，清雍正二年（西元 1724年）重建，九脊重簷，黃瓦覆頂，雕樑畫棟，八鬥藻井飾以金龍和璽彩圖，雙重飛簷正中豎匾上刻
清雍正皇帝禦書“大成殿”三個貼金大字。殿高 24.8米，長45.69米，寬24.85米，座落在2.1米高的殿基上，為全廟最高建築，也是
中國三大古殿之一。.
泰安岱廟
岱廟屬全國重點文物保護單位，舊稱東獄廟或泰山行宮。位于泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最 完整的古建築群，為
道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭把泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年
(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫
、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚毀，清
代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬千。岱廟創建于漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大
加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採用帝王宮城的式樣，週環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東岳大帝的神宮。殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重
簷廡殿 式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉泰山神即東岳大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演
義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東岳泰山天齊仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉兇禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕回鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街
，亦作 停留意，“回鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景
觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位于廟內東 北隅的台基上。亭系銅鑄件，仿木結構，重簷歇山式。明萬歷年間始建于岱頂碧 霞祠內，稱
金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景
觀之二絕
