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midi78578
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發表於 2007-3-31 17:44
道教名山 >> 武當山
武當山在湖北的西北,這裡山林茂盛,風光秀麗,洞﹑泉﹑巖﹑澗點綴其間,峰巒獨與它處不同,七十二座山峰,峰峰俯首朝向主峰天柱峰,而天柱峰鶴立於群峰之巔,如王者之臨諸侯。武當山高險幽深,飛雲蕩霧,相傳,武當道教所崇奉的真武大帝就生於這仙境一般的地方,並在此修煉﹑得道﹑升天,因此這「神仙窟宅」自古以來便吸引著許多求仙學道者來此棲隱。
武當是風景勝地,道教名山。不僅如此,武當的武術也非同小可,與少林功夫南北並雄。武當武術與道教淵源極深,道士修煉學道,往往伴以習武,武當武術以養身練功﹑防身保健為宗旨,以柔克剛,後發制人,自成一派,被稱為「內家拳派」。
使武當獨領風騷的,還有它宏偉玄妙的古代建築。武當有著中國規模最大的道教宮觀建築群,並被列入世界文化遺產名錄。
有人也許會問:道教是發源於中國古代文化的本土宗教,當時中國有多座道教名山,而武當的宮觀為何舉世無雙?其中緣由與明成祖朱棣密切相關。武當宮觀始建於唐代,宋元陸續有建置,到了明代,藩王朱棣發動「靖難之役」奪取了侄子的皇位。為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順,天下歸心,他的理論依據之一便是皇權神授,得到了武當真武大帝的陰佑。他在功成即位後大興土木,北修故宮,南修武當,後者便是為了酬謝神靈,鞏固統治。朱棣還把真武欽定為皇室的主要保護神,這些舉動為武當道教的鼎盛拉開了序幕。以後明代諸帝一直把武當作為專為朝廷祈福禳災的朝廷家廟,扶持武當道教,加封武當,擴建宮觀,使其成了「天下第一山」,全國的道教活動中心,在明代,其政治地位,如日中天,眾名山不可同日而語。幾百年來,武當信徒不僅廣及大江南北黃河上下,而且遠及台灣﹑香港和東南亞。
據記載,當年朱棣修武當前後共動用了三十萬工匠,歷時十二年,修成宮觀大約有八千餘間,武當山各宮觀中神像﹑供器﹑法器及寶幡﹑神賬等設施多為皇室欽降,富麗無比。當時盛傳武當山道場是「富甲天下」的「黃金白銀」世界。後來,由於不斷的擴建,武當的道教建築達到了2萬間之多。
武當山建築是根據真武帝修仙神話來安排布點的,並且按照政權和神權相結合的意圖營建,體現皇權和道教所需要的「莊嚴」 ﹑「威武」 ﹑「玄妙」 ﹑「神奇」的氛圍。從山腳下到山巔天柱峰金殿,用一色青石鋪成一條70公里長的「神道」,沿神道兩旁修建了八宮﹑二觀﹑三十六庵堂﹑七十二巖廟﹑三十九橋樑﹑十二亭台等龐大的建築群。在十二年裡,朱棣始終關切殷殷,前後共發60多道上諭,其內容大到調遣人力,小至設計圖紙審批,建築余料處理,事無鉅細。朱棣再三叮嚀順從自然,對山體不要分毫修動,這也是武當道教建築群的又一個特點,體現了道教「崇尚自然」 的思想。武當建築充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遽,將每個宮觀都建造在峰巒巖洞間的合適位置,使它們與周圍林木﹑岩石﹑溪流和諧一體,相互輝映,宛如一幅天然圖畫。
明人自豪地稱武當建築群為「萬世之偉觀」,今日雖然許多宮觀已成瓦礫,然而現存的仍透著宏偉和精美,且有許多絕妙之處令人稱奇。如復真觀一座五層高樓中,有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的傑作;九曲黃河牆可傳遞聲音,與北京天壇回音壁異曲同工;轉身殿裡的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息,而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品,圍繞著它有幾大奇觀,其中之一為「雷火煉殿」:古時金殿未有避雷設施,雷雨時,金殿四周往往電光閃爍,火球翻滾,景象絢麗萬千,而每次雷擊過後金殿不僅分毫未損,而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發出由衷讚歎。
作為一座道教名山,武當山今日香火依然,那歷經滄桑的宮觀,悠揚的道家音樂,豐富的神話傳說,連同那些遠路而來的虔誠香客,傳遞著古老的文化氣息。
武當山山門
武當山金殿
武當山紫霄殿
武當山雪景
武當山金頂
武當山太子坡
武當山太和宮
武當山南巖
武當山藏經閣
武當山的「治世玄岳」坊
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