[glow=570,#FF4500,5]子平真詮《六》[/glow]
二十一.論星辰無關格局
八字格局,專以月令配四柱,至於星辰好歹,既不能生剋之用,又何以操成敗之權?況於局有礙,即財官美物,尚不能濟,何論吉星?於局有用,即七煞傷官,何謂凶神乎?是以格局既成,即使滿盤孤辰入煞,何損其貴?格局既破,即使盤天德貴人,何以功?今人不知輕重,見是吉星,遂致拋卻用神,不管四柱,妄論貴賤,謬談禍福,甚可笑也。
今之妄談星辰者,皆未究其源流也。子平之法,從五星衍變而成,五星以年主,以星辰判吉凶。星辰各有盤局,逐年不同,故子平法之初,亦以年主。試觀古本,如《李虛中命書》、珞王錄子《三命消息賦》,之徐子平、釋曇瑩、李同、東方明諸家註疏,可知其時看法,仍以年主也。至明萬育吾氏之《三命通會》,乃有年本日主之說,則看法之改變,實始於明代,距今數百年耳。《蘭台妙選》專談格局,而其星辰也,納音也,皆從年取,許多名詞,尚承五星之書,未嘗改變。今之看法,既易年以日,星辰納音,已無所用。藉以作考,固未嘗不可,憑以斷禍福,寧不識者所笑耶?更有江湖術士之流,並看星辰之法,未曾明瞭,以日代年,牽強附合,自作聰明,數典忘祖,更可嗤。要知星辰看法,今之堪輿家,尚不失其真。子平堪輿雖不同道,天空星辰之行度,豈有二耶?是可知其妄矣。
況書中所云祿貴,往往指正官而言,不是祿堂人貴人。如正財得傷貴奇,傷貴也,傷官乃生財之具,正財得之,所以奇,若指貴人,則傷貴何物乎?又若因得祿而避位,得祿者,得官也,運得官鄉,宜乎進爵,然如財用傷官食神,運透官則格條,正官運又遇官則重,凡此之類,只可避位也。若作祿堂,不獨無是理,抑且得祿避位,文法上下相顧。古人作書,何至不通若是!
此即五星與子平中名詞之混淆也。祿,官也,有時亦名貴,五行至臨官之位,亦名祿堂。馬,財也;德,印也;天廚壽星,食神也。當時便利起見,假用五星中星辰之名詞,後人不得其解,乃牽強附會,以神其說。又三奇祿馬,亦指財官而言(參閱起例)。如丙年逢癸酉,官星臨貴,丙日逢癸酉,官坐財鄉,壬日坐午,名祿馬同鄉,亦即財官同宮。若此之類,自可借用三奇祿馬,名異而實同也。傷貴者,傷官而值丁卯,甲用己土財,而值己未皆是。然此亦不過解釋傷貴兩字,如子平法而言,合於日元之需要,即貴,不合於需要,即不貴。傷貴云云,乃方字上之修辭,不可拘執也。得祿避位,官之祿堂乎?抑日元之祿堂乎?若官重而遇官之祿堂,自應避位,若官重而遇日元之祿堂,又當進爵矣。總以合於需要貴,神煞吉凶,無關禍福也。
又若女命,有云「貴則舞裙歌扇」。貴者,官也,女以官夫,正夫豈可疊出乎?一女夫,舞裙歌扇,理固然也。若作貴人,乃是天星,並非夫主,何礙於,而必娼妓乎?
貴,即官也,貴,即官。如以天乙言,從夏至至冬至,用陰貴,從冬至至夏至,用陽貴。又須適用神,而又宜財生旺也。若財多身弱,則須以比劫分財美,貴多適病耳。至於貴,舞裙歌扇,正以官夫星也。官多須以損官化官夫星,不必定用官。官煞者剋我者也。四柱中有官煞,先須安頓,非必用,是則不論男女命皆然。若用神非值天乙,或天乙適臨於忌神,陰陽並見,重疊雜出,皆不足吉凶,無關輕重,置之不論可也。
然星辰命書,亦有談及,不善看書者執之也。如「貴人頭上帶財官,門充馳馬」,蓋財官如人美貌,貴人如人衣服,貌之美者,衣服美則現。其實財官成格,即非貴人頭上,怕不門充馳馬!又局清貴,又帶二德,必受榮封。若專主二德,則何不竟雲帶二德受兩國之封,而秘先曰無煞乎?若雲命逢險格,柱有二德,逢凶有救,右免於危,則亦有之,然終無關於格局之貴賤也。
星辰之於用神,各有所宜。如官星宜天乙,印緩宜二德,財宜驛馬,食傷宜文昌。詞館涫堂用官而官臨天乙,錦上添花;用印而印臨天月二德,素食慈心。美者愈增其美,凶者得減其凶,非藉以成格也。若捨用神而論星辰,則行運吉凶,如何取法乎?無煞帶二德,煞指忌神而言,亦非定指七煞也。閱者善會其意,庶不古人所愚。總之,子平有子平之看法,勿混雜星辰,目眩而無所主也。
八字之格局用神看法,於星辰無關,但有八字同一格局,而高低不同,則星辰之錦上添花,非盡無稽。舉例於右:
丁 丁 癸 己
未 巳 酉 未
此袁項城命造也。初視之,身強食神制煞而已,細辨之,以年主,己未年命,未酉夾申,貴;以日主,丁貴在酉,以煞用,煞貴在巳,身煞互換得貴。七煞者敵對之神,受清廷知遇,而清廷亦受覆育之兆。地支巳未酉夾祿夾貴,全盤祿貴擁護,宜元首。至卯運,敵對之煞,臨貴得勢,而沖本身之貴,叛親離,至顯然也。
丙 癸 丙 乙
辰 酉 戌 卯
此徐東海命造也。初視之,財得食生而已,然癸貴在卯,丙貴在酉,辰卯酉戌,東西對峙,兩合解沖,水火相爭,而得乙卯貴人,調和其間,宜其終身善和事老也。又袁武人,用煞權;徐文臣,用食生財,是豈偶然哉?
乙 甲 己 戊
亥 寅 未 寅
年戊日甲,同以未貴人;甲本身旺任財,月令己土真貴透出用神;更喜四柱無金,寅未藏火,食傷生才,清純之極。年月祖基,其貴出於遺蔭,未貴直接用,本身受貴人之提攜。此合肥李國筠造,受項城總統之知遇,民國初年曾任廣東巡按使者也(袁項城造己未命尤奇)。
戊 己 甲 戊
辰 巳 子 戌
財生官旺,丙火調候用。月令天乙,貴由祖蔭。貴人財以生官,其貴間接,更以臘月財官,須火調候,用神在巳,而非子,貴間接之用。此亦合肥李某某君之造。運至丙寅丁卯繼承大宗,而本身之貴,則較上造稍次。更以己甲合官以護財,戊不能爭,所以獨得繼統,擁甚巨也。
辛 庚 辛 辛
巳 申 丑 巳
寒月土金,宜用火調候。而巳丑會合,巳申刑合,格局轉換。氣全金水,反宜順其旺氣,以行土金水運美。此合肥李國傑命造。辛金雜出而庚金獨得貴,所以昆仲甚,而彼獨得襲爵,貴由遺蔭,故年月合貴。幼行未運,兩貴相沖,加以甲戌流年,三刑會合,刑傷兩貴,而受牢獄之災。此造如時透一水,晚運即不致顛沛。可見星辰不盡無稽也。又李氏之貴,始於文忠公,文忠造癸未、甲寅、乙亥、己卯,曲直仁壽格,至李國傑金局而貴絕,襲爵至此而終,亦一奇也。此貞元之運,八字研究不盡,附志於此。
卷四
二十二、論外格用捨
八字用神既專主月令,何以又有外格乎?外格者,蓋因月令無用,權而用之,故曰外格也。
此篇議論,似未明顯。蓋本書以月令經,用神緯,用神者,全局之樞紐也。月令之神,不能全局樞紐,則不得不向別位干支取用。用雖別取,而其重心仍在月令。如木生冬令,水旺木浮,取財損印,取火調候,正以月令水旺而寒之故也。木生秋令,金堅木缺,取火制金,取水化金,正以月令金神太旺之故也。若此之類,不名不外。外格者,正格之外,氣勢偏勝,不能以常理取用,在正軌之外,故名外格也。
如春木冬水、土生四季之類,日與月同,難以作用,類象、屬象、沖財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽諸格,皆可用也。若月令自有用神,豈可另尋外格?又或春木冬水,干頭已有財官七煞,而棄之以就外格,亦太謬矣。是故干頭有財,何用沖財?干頭有官,何用合祿?書云「提綱有用提綱重」,又曰「有官莫尋格局」,不易之論也。
春木冬水,乃陽刃建祿也。要知刃祿雖不能用,而用之關係仍在月令。如煞刃格,以官煞制刃,是用在官煞也;建祿身旺,以洩秀美,是用在食傷也。土生四季,用木疏土,或用金洩秀,用在木金,此類皆非外格也。必四柱氣象偏於一方,如春木而支連寅卯辰,或亥卯未,四柱無可扶抑。日與月同,則從強從旺;日不與月同,而日元臨絕,則從官煞、從財、從食傷。或日干化合,則化氣,如類象屬象之類,方外格也。外格雖非常軌,而自有一種意義,合於五行正理,方有可取。若倒沖、刑合、遙迎、朝陽等格,理不可通,亦不足信也(井欄即食傷格)。至於月令有用神、四柱有扶抑,豈有捨之別取之理?「提綱有用提綱重」者,言用神以月令重也;「有官莫尋格局」者,言四柱有扶抑,不必別尋格局(不可拘執官字)。是誠取用神不易之法也。
然所謂月令無用者,原是月令本無用神,而今人不知,往往以財被劫官被傷之類。用神已破,皆以月令無取,而棄之以就外格,則謬之又謬矣。
財被劫官被傷者,當觀其有無救應之神,無救應則破格(參觀成敗救應節)。本來八字佳者少不佳者多,故富貴之人少而貧賤之人多,成功之人少而失敗之人多。無如以命就評者,每懷挾未來之希望而來,問凶不問吉,不過口頭之詞,若聞財劫官傷之說,有不掩耳欲走者乎?於是術士之流,迎合來者之心理,往往屏用神而不談,專以星辰、格局、納音敷衍。此謬之所由來,亦談命理者所當知也。
二十三、論宮分用神配六親
人有六親,配之八字,亦存於命。
六親之名,由來甚古,義簡而賅。漢代京焦說卦,以剋我官鬼,我剋妻財,生我父母,我生子孫,同氣兄弟,並本身六親(詳見《命理尋源》)。命理之配六親,實脫胎於此,名目雖殊,其理則一也。
其由宮分配之者,則年月日時,自上而下,祖父妻子,亦自上而下。以地相配,適得其宜,不易之位也。
宮分者,地支之宮分也。年支祖基,月支父母,日支妻宮,時支子孫宮,自上而下,以支辰之地位相配也。凡喜用聚於年月支者,祖基必豐,父母之蔭庇必厚,幼年享用現成;喜用聚於日支者,妻宮必得力;聚於時支者,子孫必得力,晚運尤佳。年出身之區,時歸宿之地,出身美則祖基蔭庇可知,結局佳則子孫得力可知,亦自然之理也。
其由用神配之者,則正印也母,身所自出,取其生我也。若偏財受我剋制,何反父?偏財者,母之正夫也,正印母,則偏才父矣。正財妻,受我剋制,夫妻綱,妻則從夫。若官煞則剋制乎我,何以反子女也?官煞者,財所生也,財妻妾,則官煞子女矣。至於比肩兄弟,又理之顯然者。
偏財母之正夫者,譬如甲以癸正印,戊偏財,戊癸合也;丙以乙正印,庚偏財,乙庚合也。餘可類推。五陰乾從陽干取,如六乙日生,亦以癸母,以戊父也。甲乙日干如有戊無癸,則以壬水父母。總之言父母則庇我者皆其類,言妻財則奉我者皆其類,言官鬼則制我者皆其類,言子孫則後我者皆其類,言兄弟則同氣者皆其類。非可刻舟求劍,以論定。至如我剋之偏財,何以父?剋我言官煞,何以子女?乃出於自然之理,凡人受父母之禁約少,受子女之拘束多也。《滴天髓征義》以印父母,以食傷子女,頗合於京焦之易,理論相通,無須拘執。又有以偏印繼母,比肩兄,劫財弟者,亦每有驗。總之以用神配六親,更須察其宮分地位,以及喜忌,則大致不謬。命不甚顯著。譬如前清時代,父母丁憂仕宦升沈一大關節,命運之中,每顯而著,今者禮制廢除,父母存亡,無關進退,則命運中亦不甚顯著矣。妻宮一生幸福所繫,得力與否,最明顯,學者神而明之,自能子解也。
其間有無得力,或吉或凶,則以四柱所存或年月或日時財官傷刃,系是何物,然後以六親配之用神。局中作何喜忌,參而配之,可以了然矣。
以印母,以財妻,局中如無財印,則將如何?用食而逢印奪食,用印而逢財破印,又將如何?是則當參合活看,未可拘執也。大抵從印之喜忌看父母,非必以印母也;從財之喜忌看妻宮,非必以財妻也。日主喜印而逢財破,則敗祖業;日主忌印而逢財破,則興家立業矣。身旺喜財而逢比劫分奪,則剋妻,反之身弱財重,則以無比劫分奪剋妻矣。傷刃參配喜忌,見下論妻子節。六親配合,以《滴天髓征義》卷五六親節所論最詳,宜參閱之。
二十四.論妻子
大凡命中吉凶,於人愈近,其驗益靈。富貴貧賤,本身之事,無論矣,至於六親,妻以配身,子後嗣,亦是切身之事。故看命者,妻財子提綱得力,或年干有用,皆主父母身所自出,亦自有驗。所以提綱得力,或年干有用,皆主父母雙全得力。至於祖宗兄弟,不甚驗矣。
命運吉凶,屬於本身之利害,富貴貧賤,進退順逆,皆本身之事,故可於八字中推之。妻財子祿,以本身利害相關,榮辱與共,故亦可推。若將來歐風東漸,父子分立,夫妻異,利害不相連屬,吉凶即無可征驗。如子貴而父賤,妻富而夫貧,各不相謀,即無可推算。同時得利害關係相連屬者,依然可見。命之理如是,非今昔有不同也。年祖,僅能見其祖其厚薄,出身美惡;兄弟互助而有益,或連累而相害,皆可見。若分道揚鑣,各自謀,即無可見。此所以近驗而遠無驗也。
以妻論之,坐下財官,妻當賢貴;然亦有坐財官而妻不利,逢傷刃而妻反吉者,何也?此蓋月令用神,配成喜忌。如妻宮坐財,吉也,而印格逢之,反不美。妻坐官,吉也,而傷官逢之,豈能順意?妻坐傷官,凶也,而財格逢之,可以生堸,煞格逢之,可以制煞,反主妻能內助。妻坐陽刃,凶也,而或財官煞傷等格,四柱已成格局,而日主無氣,全憑日刃幫身,則妻必能相關。其理不可執一。
印格者,身弱以印用神也。不論是否月令印綬,若日支臨財,對我不利,則反之美矣。傷官用,忌見官星,妻宮坐官,則與我背道而馳,豈能順意乎?然冬令金水傷官,妻宮見官,又吉兆(參觀配氣候得失節)。所謂以喜忌配,不可執一也。妻宮坐傷官,而財格煞格,逢之反美;妻宮坐陽刃,而身弱逢之反美,其理相同。總之妻宮喜神,則美,妻宮忌神,則凶;財喜神則美,財忌神則凶。以此互參,不離左右矣。
既看妻宮,又看妻星。妻星者,干頭之財也。妻透而成局,若官格透財、印多逢財、食傷透財用之類,即坐下無用,亦主內助。妻透而破格,若印輕財露、食神傷官、透煞逢財之類,即坐下有用,亦防刑剋。又有妻透成格,或妻宮有用而坐下刑沖,未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透,偏正雜出,何一夫而多妻?亦防刑剋之道也。
妻透成局者,謂財透露干頭喜神用神也。若官格透財,以財生官用;印重透財,以財損印用;食傷透財,以食傷生財用。若此之類,皆藉財以成局,即使日支無喜神用神,亦主內助得力,蓋財妻星也。若財透破格,如身弱用印,而逢財破,食神制煞,而見財化食生煞之類,即日支之神有用,亦防刑剋,蓋財忌神也。又或坐下財星透幹成局,則妻宮妻星皆美矣。而逢刑沖,而逢子沖,戊子日支坐財,而逢午沖,美難偕老之。又財星偏正雜出,勢必財旺身輕,而財忌神,若無比劫分奪,亦主剋妻。是須以喜忌配合,非可執一也。
至於子息,其看宮分與星所透喜忌,理與論妻略同。但看子息,長生沐浴之歌,亦當熟讀,如「長生四子中旬半,沐浴一雙保吉祥,冠帶臨官三子位,旺中五子自成行,衰中二子病中一,死中至老沒兒,除非養取他之子,入墓之時命夭亡,受氣絕一個子,胎中頭養姑娘,養中三子只留一,男子宮中子細詳」是也。
官煞者,子星也;時支者,子息之宮分也。配合喜忌,與論妻略同,但有須注意者。看官須兼看財,看煞須兼看食,此就身強論也。若身弱須看有無印綬,所以《滴天髓征義》以食傷子,財妻,財旺暗生官煞,即使四柱不明見子星,亦必多子,如食傷生財格等是也。官煞旺而無制化,身輕而財旺破印,亦必無子,故論妻子,均須參配活看,執一而論,必無是處。詳《滴天髓征義》六親節。
《長生沐浴歌》者,官煞之長生沐浴也。如時支官煞之長生,則應有四子;中旬半者,司令之權已退也。如寅丙戊長生,而中旬之後,甲木司令,丙戊退氣,故減其半(參閱人元司令圖)。沐浴之位二子,與中旬後之寅同,冠帶臨官之位三子,旺位五子,胎位女,養位三子留一。此歌訣以五子最多數,而子女多者一二十人不等,將從何定之耶?從喜用之生旺衰敗斷其多少,以喜用之成敗救應決其有無,如是而已。幸勿古人所欺也。
然長生論法,用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生,巳酉丑順數之局,而不用辛金逆數之子申辰。雖書有官女煞男之說,然終不可以甲用庚男而用陽局,乙用辛男而陰局。蓋木日主,不問甲乙,總以庚男辛女,其理然,拘於官煞,其能驗乎?
十干即五行也,僅有五行長生而無十干長生。所謂陽長生與陰長生者,乃後人不知原理,妄加揣測而推定者也。所謂官女煞男者,乃陽干男,陰乾女。以甲例,則辛官女,庚煞男。若以乙例,即庚官男辛煞女矣。不可誤會,參閱十干陰陽生剋節。
所以八字到手,要看子息,先看時支。如甲乙生日,其時果系庚金何宮?或生旺,或死絕,其多寡已有定數,然後以時干子星配之。如財格而時乾透食,官格而時乾透財之類,皆謂時干有用,即使時逢死絕,亦主子貴,但不甚繁耳。若又逢生旺,則麟兒繞膝,豈可量乎?若時幹不好,子透破局,即逢生旺,難子息。若又死絕,無所望矣。此論妻子之大略也。
時干有用,看時干所透之神,喜用,即有用,不必定是官煞也。以官煞之生旺死絕,假定子息之數目,再參以時干喜用 ,亦是活法,特未可拘執耳。附多子大王王曉籟君之造,生於前清光緒十二年十二月二四日申時:
戊 壬 辛 丙
申 午 丑 戌
戊土七煞,透於時干,土居中央,寄生於寅申,是申亦土之土 生地也。以長生歌訣論,當有四子。丙辛相合,壬水通源,身旺敵煞,而壬日坐午,祿馬同鄉,取財生煞用神。時干有用,可多子之征;財喜神,亦內助得力之征。然倍之亦僅得八。今王君子女多至三十餘人,更從何處看之乎?
二十五、論行運
論運與看命無二法也。看命以四柱干支,配月令之喜忌,而取運則又以運之干,配八字之喜忌。故運中每運行一字,即必以此一字,配命中干支而統觀之,喜忌,吉凶判然矣。
富貴定於命,窮通繫乎運,命如植物之種子,而運則開落之時節也。雖有佳命而不逢時,則英雄無用武地,反之,八字平常而運能補其缺,亦可乘時崛起。此所以有「命好不如運好」之說也。看命取用之法,不外乎扶抑、去病、通關、調候、助旺諸法(詳論用神節)。取運配合,不過助我喜用,補其不足,成敗變化,大致相同,原文甚明不贅。特運以方重,如寅卯辰東方,巳午未南方,申酉戌西方,亥子丑北方是也。如庚申辛酉,甲寅乙卯,干支相同,無論矣。甲午、乙未、丙寅、丁卯,木火同氣,庚子、辛丑、壬申、癸酉,金水同氣,喜忌,大致相同。如丙子丙申,火不通根,庚寅辛卯,金不通根,則干之力微,而方之力重。干喜則福不足,忌則禍亦不足。故看運須十年並論,不能以一字之喜忌,斷章取義也。
何喜?命中所喜之神,我得而助之者是也。如官用印以制傷,而運助印;財生官而身輕,而運助身;印帶財以忌,而運劫財;食帶煞以成格,身輕而運逢印,煞重而運助食;傷官佩印,而運行官煞;陽刃用官,而運助財鄉;月劫用財,而運行傷食。如此之類,皆美運也。
命中喜神或用神,行運助之,即吉運。官格見傷,忌也,用印製傷,可以去病。行運助印者,如以木印,而行東方甲乙是也。如印露傷藏,官煞運亦美。傷露印藏,忌見官煞,而財運破印,則大忌矣。
身弱用印,帶財忌,運行劫財,則去其病。身強印旺,喜財損印,則以財鄉美,而忌劫財矣。
食神帶煞,身弱則剋洩交加,運逢印綬,制傷化煞滋身,三得其美,若身強煞旺,以食制煞用,則喜行食傷運矣。
傷官佩印者,月令傷官,日元持印,印露通根,運行官煞,生起印綬美,若印藏傷露,則官煞忌見矣。
更有傷官太旺,運喜財鄉,洩傷之氣,四柱雖佩印而不用,則不能以官煞美也 。
陽刃用官煞,而原局刃旺,則喜行財鄉,生起官煞,若刃輕而官煞重,則宜助其刃。月劫用財,則惟有食傷美,若行財運,要四柱原有食傷方可,即通關之意也。此其大概,更於八格取運詳之。
何謂忌?命中所忌,我逆而施之者是也。如正官無印,而運行傷;財不透食,而運行煞;印綬用官,而運合官;食神帶煞,而運行財;七煞食制,而運逢梟;傷官佩印,而運行財;陽刃用煞,而運逢食;建祿用官,而運逢傷。如此之類,皆敗運也。
命中用神或喜神,宜其生旺者,而行運抑之,即逆運也。如正官用,以財生官喜,而運行食傷,若原局有印,尚可回剋食傷以護官星,無印則用神被傷矣。
財不透食者,柱有食神而不透支也。運行七煞,若透食傷,尚可回剋以護財,不透則食生財而不制煞,煞洩財之氣以攻身。
印綬用官者,月令印綬而透官星,以官生印也。運合官者,如甲生子月,透辛用,而運行丙火;丙生卯月,透癸用,而運行戊土。合去官星,破格也。
食神帶煞,謂月令食神而干帶煞也。運行財地,則財化食以生煞。七煞食制者,月令七煞,取食制煞用也。運行梟地,則梟奪食以護煞,同破格矣。
月令傷官,身強用財,身弱佩印。用財而行劫財之鄉,佩印而行財破印之地,是破用。
陽刃用煞,建祿用官,同以日元太旺,取官煞裁製祿刃用,運逢食傷,去其官煞,則祿刃太旺而傷身。
總之取運與看命無二法,日元主,合我之需要用神,助我之需要喜神,行運助我喜用吉運,逆我喜用劣運。
其有似喜而實忌者,何也?如官逢印運,而本命有合,印逢官運,而本命用煞之類是也。
凡取運必兼顧四柱之神,方能定其喜忌,所謂「運行一字,必以此一字配命中干支而統觀之」是也。官逢印運而本命有合者,如甲木日元,辛酉月,戊辰年,行癸浮水印運,則戊癸合,反傷官星也。用官星者以才印輔,如用才生官者,亦忌印運,洩官之氣,不必定有合也。用印逢官,本吉運,然原命煞重身輕,用印化煞之局,則以印劫扶身美,再行官煞,均非所宜,非指官煞混雜論也。
有似忌而實喜者,何也?如官逢傷運,而命透印,財行煞運,而命透食之類是也。
用官星以傷官忌,若原局透食神,則可以生財制煞,不畏官煞之運。用財星者,以七煞忌,若原局透食神,則可以生財制煞,不畏官煞之地。雖非佳運,而有解神,所謂逢凶化吉是也。
又有行干而不行支者,何也?如丙生子月亥年,逢丙丁則幫身,逢巳午則相沖是也。
丙生子月亥年,壬癸水秉令乘旺,行丙丁運則比劫幫身,行巳午運則衰神沖旺,反增水勢,是行干而不行支也。
又有行支而不行干者,何也?如甲生酉月,辛金透而官猶弱,逢申酉則官植根,逢庚辛則混煞重官之類是也。
此須分別官星之旺弱。若官星弱,運至西方申酉,官星得地,逢庚辛混煞重官,嫌其夾雜。若官星旺,則申酉庚辛同忌矣。又須辨其透與不同,若官星弱,藏支而不透支,運逢辛官星透清,非重官也。
又有干同一類而不兩行者,何也?如丁生亥月,而年透壬官,逢丙則幫身,逢丁則合官之類是也。
合煞喜,合官忌。如丙生亥月,透壬煞,逢丙幫身,逢丁合煞,雖同吉運而不同,蓋丙僅助身,而丁合煞權也。丁生亥月,透壬官,逢丙幫身,逢丁合官忌也。丁生亥月,透壬又透戊,官星遇傷,逢壬傷官見官,逢癸則化傷劫,不但幫身,且解官星之厄。若此之類,不勝備舉,喜忌,須體察原局干支日主喜忌而定之。
又有支同一類而不兩行者,何也?如戊生卯月,丑年,逢申則自坐長生,逢酉則會丑以傷官之類是也。
支之變化,較之天干尤複雜。如上例戊生卯月,生於子年,逢申則會水生官,逢酉則傷剋官星;丁生酉月逢午祿堂劫財,逢巳則會成財局;丁生酉月辰年,辰酉本可合金,而又生財,運逢子,子辰會起水局,反洩財之氣。若此之類,亦不勝備舉也。
又有同是相沖而分緩急者,何也?沖年月則急,沖日時則緩也。
此說未可拘定。沖提綱月令重,余支輕;沖喜用所在地重,非重用所有地輕。又有就支神性質分別者,蓋寅申巳亥四生之地重,氣尚微弱,逢沖則壞也。子午卯酉氣專而旺,或成或敗,隨局而定,而辰戌丑未兄弟朋沖,無關緊要。《滴天髓》所謂「生方怕動庫宜開,敗地逢沖仔細推」是也。
又有同是相沖而分輕重者,何也?運本美而逢沖則輕,運既忌面又衝則重也。
沖剋須看喜忌,運喜而沖忌則輕,運忌而沖喜則重。更須推看流年,或運雖喜而流年並沖,亦不吉。
又有逢沖而不沖,何也?如甲用酉官,行卯則沖,而本命巳酉相會,則沖無力;年支亥未,則卯逢年會而不沖月官之類是也。
逢沖不沖者,因有會合解沖也。甲用酉官,原局有巳丑,則官星會局,卯沖無力;原局有亥或未,運至卯則三合會局而不沖。參閱刑沖會合解法。
又有一衝而得兩沖者,何也?如乙用申官,兩申並而不沖一寅,運又逢寅,則運與本命,合成二寅,以沖二申之類是也。
兩申不沖一寅之說,未可盡信。沖者,剋也,寅即甲,庚即申,甲遇兩庚,豈不剋乎?特兩申一寅,氣不專注,譬如兩庚一乙,妨合不專,運再逢乙,則兩庚各合一乙而情專。沖亦如是,運再逢寅,以一衝而引起兩沖也(參閱刑沖會合解法)。
此皆取之要法,其備細則於各格取運章詳之。
二十六、論行運成格變格
命之格局,成於八字,然配之以運,亦有成格變格之要權。其成格變格,較之喜忌禍福尤重。
八字格局,有成而不成者。逢運配合,突然變換,其喜忌禍福,有非常理所能推測者,與行運助用害用有別。惟此類命運,不常見耳。如吾鄉姚文敷君造,即其一例:
戊 丙 甲 辛
戌 申 午 未
月令陽刃,而丙臨申位,旺而不旺,雖以食神用,究嫌氣勢不足。至寅運,格局突然變換,寅午戌三合,身旺洩秀,陽刃用食,氣勢回殊,格局頓清。因原局午戌半會而隔申,逢寅沖而會齊火局,否則,不能去申而代之也。
姚君在此運中,一躍而兩淮鹽運使。特此類命造,須原局本美,成而未全,逢運成之也。既可以變格貴,亦可以變格賤,其福禍,自較常理尤重。若原局不佳,則暴興暴落,殊不足取耳。
何成格?本命用神,成而未全,從而就之者是也。如丁生辰月,透壬宮,而運逢申子以會之;乙生辰月,或申或子會印成局,而運逢壬癸以透之。如此之類,皆成格也。
丁生辰月,壬水墓庫,雖用官星,其根未固,運逢申子,則官星根固而力顯。乙生辰月,雖會水局,印星夾雜,運逢壬癸,則印透清。此補其不足,格局因此而完成也。
何變格?如丁生辰月,透壬官,而運逢戌,透出辰中傷官;壬生戌月,丁己並透,而支又會寅會午,作財旺生官矣,而運逢戊土,透出戌中七煞;壬生亥月,透己用,作建祿用官矣,而運逢卯未,會亥成本,又化建祿傷。如此之類,皆變格也。
原局支中所藏,逢運透清,力量甚重。故丁生辰月,透壬用官,而運而戊,與原局官見傷官無二。壬生戌月,丁己並透而用官,運見戊土,與原局官煞混雜無二。是行運壞用,尚非變換格局也。若壬生亥月,透己建祿用官,而運逢寅卯,建祿化傷,格局變換。首節所引姚君造,因沖而變換,是則因會合而變換也。特僅此運中五年耳,若行未運,亥未雖會,虛而不實,而己土官星得地,格局變而不變也。
然亦有逢成格而不喜者,何也?如壬生午月,運透己官,而本命有甲乙之類是也。
壬生午月,運逢己土,官星透清,原局透甲,則官星被回剋而無用。若原局丁甲並透,以財逢食生用,則己土合甲,反傷喜神忌矣。
又有逢變格而不忌者,何也?如丁生辰月,透壬用官,逢戊而命有甲;壬生亥月,透己用官,運逢卯未,而命有庚辛之類是也。
丁生辰月,壬甲並透,月印護官,不畏傷官之運;壬生亥月,官透而支有申酉之印,則運逢寅卯,有申酉回衝,不能會局變格。庚辛,即申酉也,運逢未,則會局本虛。見上變格。
成格變格,關係甚大,取運者其細詳之。
逢運配合,與局中原有相同,其關係豈不巨哉!