為什麼說做事 先學會做人
很多時候我們聽到有人對於一個不入自己眼的人，會帶有攻擊性說「做事先學會做人」。這是在說這個人連「人」都不會做，所做出的事受到牴觸和排擠，那麼我們來看看這句話的起因，一般這句話都是在自己受到「挑釁」或者觀點受到質疑的時候找不到更合適的對話才說的話。
那麼究竟是先做事還是先做人，筆者認為，通過事情才能看清楚這個人，人是一個固定的單元素，在這個人的不作為的時候我們無法判斷他的對錯和雅俗，其實是說做「人」還是要看其做的事來判定優略的，什麼樣的人做什麼樣的事，官場的人擅長謀略，百姓擅長論家常，佛道善於倫理，所謂「道不同難相為謀」，就是說人的做事觀點不同認識不同，就會缺乏交流和溝通的機會，這樣就會缺乏彼此獲得認可，在問題的討論上難以形成統一的觀點和目標。
"人"究竟應該怎麼做？"事"究竟應該怎麼做，首先做人的根本原則和底線是知道廉恥，這是人和其他生物不同的最根本的特點，說到廉恥二字，不得不說禮儀，禮儀廉恥是分不開的，名禮儀而能知廉恥，一個不懂禮儀的人不會視廉恥為界限的，一個人的本性是頑固不化，所以說江山易改本性難移，一個人的本性決定著隨時可能的體現行為，本性還是需要行為來表現讓我們認識的，這就是八字裡面的乾透和支藏兩種形式。乾透的是大家對其形象的認識，支藏是一個人的內心世界，一個人會不會做人，要綜合其表裡的雙面判定，偽善和真善我的區別就是看其長遠的行事。時間是檢驗任何事物工具。
一位博學多才的人未必就是會做人的人，才華橫溢的偽善和狡辯總是能說的條條是道，扣人心弦。觸動的總是那根疲憊的神經讓你的認識瞬間跑偏，如今的社會有句話叫做正能量，那麼什麼是正能量呢？就是對事物有個正確的觀點和面對困惑時正確的去判斷，在分析清楚利弊之後去面對困難，解決困難而繼續向前行，對於一個人的認識不以一事而左其功，不以點綴而認其能。 對於先做人再做事是指讓一個人去反省，去認識根本，在認識根本後有一個原則和底線，但說這句話不能成為自己高尚或者先明於他人的指導教育，此言一出具有很大的傷人尊嚴的成分，一個容易傷他人尊嚴的人是難以受到尊重的。
把事做好你才是最好的人，最成功的人，所以想做人、做一個被認可的人還是要先把事情做好，做對、做的認真、不傷害他人。那麼你就是一個人，一個正確的人。
