也評“論語”
論語多系記載中國古聖賢孔子及其眾弟之賢言，助後人學之教之育人，已然傳數千載而不朽，足見其博大精深之理也，業已成華夏文明之瑰寶。可明慧之“論語”全文辭不達意，東拼西湊之邪論，豈能與論語相提並論！明慧“論語”首言便以“大法是創世者的智慧，他是開天辟地，造化宇宙的根本，內涵洪微至極，在不同的天體層次中有不同的表現”，將法套於宇宙存間。世間萬物皆實，物質不滅之定律早被科學佐證，明慧何要左右環顧而言他用意何在？明慧之“論語”稱“法創立時間、空間、眾多的生命及萬事萬物”，法是何物造來？明慧之“論語”稱“人類欲了解宇宙、時空、身體之迷，唯有在正法中修練，提高生命層次”，人類探索宇宙之迫切之投入之專註，豈僅提高生命層次即可成？人類之探索實為生存，非為技術競爭，人類之探索乃憑智慧，非為賴天外來物，更末見神能助也。古人傳說之神話，也屬仲景之美好，無人見神成神稱神，即使華夏秦始皇四處求不老仙丹，也未能成千古不朽身之神，明慧卻稱“以排神和放縱人類道德約束為基礎”，言下之意即欲讓人信神，神能主宰宇宙壹切，否人類生存之環境壞矣，其此言豈不可救藥。
[ 本帖最後由 ZGF 於 2015-7-17 17:41 編輯 ]
