靈佑普濟真君張渤
南京方山大廟是南京方山風景區的一處古跡，始建於南宋，供奉的是安徽廣德的神靈張渤。
有關張渤的事蹟最早見於道教神仙傳記中的記載。據道書《歷代神仙通鑒》中載：張渤為遠古大禹時期荊蠻地區部落的酋長、統帥。他帶領百姓在江南一帶，疏通江河，征服洪水，化害為利，發展農耕，為這一地區的農業生產、社會進步，作出了卓越的貢獻。類似事蹟在《萬曆紹興志》等多部典籍中也有記述。
據《廣德州志》載：張渤是武陵龍陽人，生於西漢神爵三年（西元前59）。身長七尺，英氣勃發，先後與柳氏李氏為婚，生五子、一女、八孫。張渤精通道業，統領陰間兵馬協助鑿通河道。他要從浙江長興開挖一條運河，貫通安徽廣德，經東亭，通“無量溪”到桐汭河，經郎川，溝通南漪湖，直達長江。張渤因驅使陰兵開河，不讓夫人到前沿工地，事先與李氏密議，送飯時以鼓響三聲為約，必至。厥後，因遺食於鼓，鳥啄鼓響，王至鼓壇，乃知鳥為所誤。逡巡，夫人至，鳴其鼓，王以為前所誤而不至，夫人遂至興工之所，見王為大豬，驅役陰兵，開鑿河瀆。王見夫人，變形未及，從此恥之，遂不與夫人相見。聖瀆之功遂息。張渤從此隱居廣德橫山之巔，潛心修煉，夫人李氏亦至縣東二裏而化。聖瀆之水雖涸為民田，廣德的老百姓還是感激張渤治水之功，於是就在橫山建造了祠山廟，塑像供奉。
據《歷代神仙通鑒》卷十四載：唐天寶七年，京城長安一帶和全國廣大地區，遭受了百年未遇的大旱，唐玄宗李隆基立壇祭雨而應，玄宗驚服神威，特敕封張渤為“水部員外郎”。鑒於張渤開拓江南，終生治理水患，發展農耕，經綸濟世，功蓋天下，似山高水長，建殿造廟供奉褒揚是遠遠不夠的，因此就敕封橫山為祠山，世代祭祀。自此祠山就成了張渤的代名詞，後來百姓們又在祠山後面加上了大帝的尊稱。其後由於歷代皇帝的加冕，對張渤的封號越來越高。自唐至清先後就有18位帝王對張渤進行了封禪，五代十國後晉南漢皇帝劉晨又冊封張渤為廣德王。由於歷代帝王的加封，最後竟赫然封張渤為“正佑聖烈昭德昌福崇仁輔順靈佑普濟真君”。
綜合上述相關文獻的記載不難看出，張渤既是一位道教神譜中的神仙，又是民間所祭祀的一位治水英雄。就這一點而言，其類似於媽祖在道教與民間信仰中的關係。
