在前面幾冊新約總論的信息裏，我們已經看過五個人物：神、基督、那靈、信徒、與召會。現在我們來看國度。國度與召會和新耶路撒冷一樣，是團體的人位。按照但以理二章，基督，那屬天的石頭，至終要變成一座大山，充滿全地。（但二34～35，44～45。）這就是國度作基督的擴增。在本篇信息裏，我們要開始看國度的各面。
壹 神的國
一 神一般的掌權
國度的第一面是神的國。神的國是神一般的掌權，管理全宇宙。神這種一般的掌權，乃是藉著權柄與能力。神是以一般並客觀的方式，管理諸天、地、一切受造之物與人類。
１ 從已過的永遠到將來的永遠
神的國作神一般的掌權，是從已過的永遠到將來的永遠。（來一8，詩一四五13，但四3下。）因為神的國是神的掌權，這國乃隨著神的存在。神的存在是從永遠到永遠，無始無終。因此，神的掌權，神的國，也是從永遠到永遠，無始無終。
２ 包括七個項目
聖經啟示神的國包括廣大的範圍，包括創世以前無始的永遠、蒙揀選的列祖（內含亞當的樂園）、舊約的以色列國、（太二一43、）新約的召會、（羅十四17、）要來的千年國、（啟二十４，6、）以及永遠無終的新天新地。
在這點上，我要請你們參考本篇信息的附圖。神的國所包括的六個項目，可見於圖上的六個圓圈。第一圈相當於第一項─創世以前無始的永遠。第二圈表徵法前時代，包括蒙揀選的列祖（內含亞當的樂園）。第三圈表徵律法時代，符合第三項，就是舊約的以色列國。下一圈表徵恩典時代，相當於新約的召會。第五圈表徵國度時代，相當於第五項，就是要來的千年國。最終，末了一圈相當於第六項，永遠無終的新天新地。
讓我們更詳細的來看第四、第五圈。第四圈以下的一欄指明這裏所包括的五件事：諸天之國已經臨近了，（太三2，四17，十7，）諸天之國的起始，（十六18～19，十三24，二二2，）召會，（提前三15，弗一23，）諸天之國的實際，（太五～七，）諸天之國的外表。（十三24～42。）諸天之國的實際是在召會裏，在召會以外，接近召會的是諸天之國的外表。在召會的圈內，有一個較小、虛線的圈，表徵諸天之國的實際是召會生活的實際。這虛線的圈只包括得勝的信徒。在信徒中間有許多失敗的人。他們雖是失敗的，卻是真信徒，是召會的肢體。為這緣故，召會的圈比諸天之國的實際那虛線的圈更大。此外，另有兩個虛線的圈，指明在召會以外有諸天之國的外表─基督教國，以及世界─列國。
恩典時代之後，將有國度時代，就是千年國，由第五圈所代表。這圈中間的虛線指明，千年國裏將有兩個區域或兩個部分：屬天部分和屬地部分。屬天部分將是諸天之國的實現，包括基督與得勝的聖徒。今天凡在諸天之國實際裏的，到千年國時必在諸天之國的實現裏。然而，按照馬太十三章，那構成諸天之國外表的，會被扔在火湖裏焚燒。由得勝聖徒組成諸天之國的實現，實際上就是千年國期間的新耶路撒冷。千年國的第二部分是屬地部分。這部分的中心有得救的以色列人作祭司，教導復興的列國事奉神。這些復興的列國將是圍繞以色列的百姓。在千年國裏，得勝的聖徒將作君王，得救的以色列人作祭司，百姓是復興的列國。
千年國之後，時期滿足，就開始無終的永遠。在將來的永遠裏，有新天新地，以新耶路撒冷為中心。這中心有一切蒙神揀選、呼召、救贖、聖別、變化、模成、成全、並得榮的聖徒。這些聖徒包括舊約和新約的聖徒。一面，這些聖徒要作王，管理被煉淨的列國；另一面，他們要作祭司，事奉神與基督。因此，在新耶路撒冷要有君王和祭司，那些在千年國終結時被煉淨的百姓，要成為永世裏的百姓，他們將是列國，靠生命樹的葉子得供應並維持，直到永遠。（啟二二2。）
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