耶穌為何拒絕被人擁立為王？
當年，以色列眾人看耶穌能行大的神跡奇事，就設法擁立他為以色列的王。但“耶穌知道他們要來拉住他，叫他作王，就再次獨自退到山上去了。”(約6:10-15)
姑且不管以色列人當時的動機如何，以王的身份本可以一呼百應，使以色列眾人順服;可以輕松地收取奉獻，獲得傳福音所需的資源;可以令更多的人受洗入教，藉機更快地拓展神的國度。在人看來耶穌真是放過了一個絕佳的機會，令人惋惜。
然而，耶穌曾說過：“我的國不屬這世界”。神的國的運作與地上的國的運作方式完全不一樣，他也不用人自以為聰明的方式來成就他的國。人要進神的國，就必須從聖靈重生。主自己和他的門徒都不是地上權高位重的統治精英，但卻震動了整個世界,靠的是神的大能。“金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！” (徒 3:6)。 可見，金銀不是關鍵性的東西，耶穌基督的名，耶穌基督的權柄才是神國擴展的關鍵。擁有這至高的權柄，主付出了十字架上死的代價。任何人要作基督的門徒，與主同工，為主所用，也需效法主的樣式，甘願背起自己的十字架，與主同受苦，同得榮耀。不為人擁為王，更不自己抓權，只把自己交托神，“因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。 惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。”(詩75:6-7)
神國的拓展不是依靠人的聰明，主的門徒大都是平凡的漁夫，無學問的小民。
神國的拓展不是依靠人的權位，主自己就拒絕被人立為王。
神國的拓展不是依靠人的財富，主要那富有的少年官把所有的財富統統分給窮人，並沒有要他把錢財捐給自己的事工。
神國的拓展不是依靠政治立法，世俗的律法也許能強迫人不敢公開犯法，但不能保證人不在底下偷偷越軌，更不能保證人不心裏犯罪。只有一個律法能改變人，那就是基督的律法，賜生命聖靈的律。
神是永不會改變的神。神拓展他國度的原則也不會改變。“不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈方能成事。”神要我們用我們的生命對世人作見證。我們若自己仍深陷罪中，神改變人的大能也就無法透過我們改變別人。政治無法改變人心，法律無法改變人心，軍事無法改變人心。只有神的恩典，神的大能具有改變人心的力量。基督徒要使“作鹽，作光”成為實際，而不是僅僅一個宗教術語，就要真正悔改，重生。不再為滿足，順從自己的私欲而活，而是靠主潔凈自己的言行，順從聖靈而結出果子。
作神的工，不是說我們就可以不食人間煙火。我們仍然需要吃喝等身體的需要。只要是神所差派的，他必定會用他神奇的方式來供應我們的需要。“好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒”(路8：3)。只是我們需要知道，作神國的工，所有地上的資源都不是必要條件。我們唯一不可缺少的乃是天上的資源。沒有神的同在，沒有神的恩典相隨，沒有神親自的印證，我們的作工就沒有能真正改變人心的果效。即使有表面的轟轟烈烈，也可能只是“鳴的鑼，響的鈸”。
神拯救世人，是要改變人心，使人因信稱義。神曾許諾亞伯拉罕若只找到十個義人，他就不毀滅所多瑪。當我們哀嘆世風日下，世人都沈於肉體的情欲中被魔鬼捆綁的時候，我們應該首先警醒查驗自己。我們是否達到了那維持所多瑪不遭毀滅的十個義人的標準?我們是否能更進一步，超過當年羅得的義的標準，不僅自己僅僅得救，更靠神的恩典和大能使世人也折服在主的面前?
主耶穌當年拒絕人立他為王，拒絕人的榮耀，人的方式。他采用的是神的方式，得的是神的榮耀。神親自立他為王，且是永遠的萬王之王。
