彌勒化身的布袋和尚
彌勒化身的布袋和尚
明州奉化縣布袋和尚，沒有人知道他姓甚名誰；不過當時的人都稱他為長汀子布袋師，
而他自己說名叫『契此』。契此者，大約契此方眾生之機而言。其實誰也不叫他『契此
』之名，皆以布袋和尚之名稱之。
他的一副尊容並不大好看，所幸他笑口常開，倒也沒有人討厭他。最大的特征是肚皮很
大，他的行為也是佯狂作態，瘋瘋顛顛的出語無定。住宿的地方是隨處而安，就地便臥
，看樣子他決不會『犯臥高廣大床』的佛戒的。
禪杖和布袋
他的隨身法寶是一個禪杖和一個布袋。他的布袋可以稱為百寶乾坤袋；凡是供身之具，
全部財產家當，都貯在袋中。這裡邊究競裝了些什麼，恐怕他自己也不清楚。到了街市
聚落村莊裡，見到人家吃東西，就伸手求乞，醯鹽魚菹之類的食物，不較葷素，他接到
手中，先咬一口，再分一半放進寶袋之內。假使袋中之物多了，就招引小朋友們，找一
塊空地坐下來，把袋子倒下，讓小孩子搶吃，他在旁看了呵呵的傻笑。因此一班小孩子
都歡喜他，和他在一起玩。
示人吉凶與氣候
有一次大雪天，他臥在雪裡一夜，不但沒有凍死，並且雪不沾身，因此人們對他都感到
奇異起來。他向人家化緣，把化來的貨品再售出去，將得到的錢去救濟貧苦的人。總之
，他自己不存分文的。
他示人吉凶很有靈驗，天如果要下雨，他就穿上濕草鞋，在路上驟行，表示大雨快來似
的。如果是遇到亢陽不雨，他就拖曳高齒的木屐，跑到橋上，豎膝而臥。日子久了，當
地的農民都以他的行動為氣象臺，看他的舉動就知道天氣有什麼變化。
布袋和尚的禪
有一次，有位禪師在他前面走，他就在他背上摸了一下。那位禪師回頭看他時，他伸手
說：『乞我一文錢。』禪師說：『道得出，給你一文錢。』他就放下布袋，叉手而立。
又一次白鹿和尚來問他：『如何是布袋？』他就放下布袋。白鹿和尚又問：『如何是布
袋下事？』他就背起布袋而去。
還有一次保福和尚問他：『如何是佛法大意？』他放下布袋叉手。保福又問：『為何如
此，更有向上事否？』他背起布袋而去。
又有一次他在街衢中站立不走。有一禪師來問他道：『和尚在這裡作什麼？』他說：『
等一個人。』那個禪師又說：『來也來也！』他說：『汝不是這個人。』禪師又問：『
如何是這個人？』他說：『乞我一文錢！』這都是他的禪境三昧。
布袋和尚隨緣說法
和尚有一次北上途中，遇見宰牛的屠兒，為其說法道：『一切畜生是造業人的果報，你
如今造業殺生，貧道無財，為其贖救活命，仁者當以因果可畏呀！』又為說偈道：
『殺牛之從號羅剎，殺他自殺誰驚怕！
刀山斧斫暨鍪前，何劫何時得解脫？』
和尚有一次接受農夫的供養以後，為其說法開示道：
『手把青秧插滿田，低頭便見水中天；
六根清淨方為道，退步原來是向前。』
有一次布袋和尚，深夜獨坐橋上，忽然有一宵小強人，探頭窺看；而且對他有所圖謀的
舉動，和尚朝他咧嘴一笑道：『我是窮和尚，沒有銀錢的呀！你也不要妄起貪心，要知
道貪財奪利的人，無端造罪，要遭輪回之報。』並慨嘆的說偈勸道：
『由貪淪墮世波中，捨卻貪瞋禮大雄；
直截凡情無所得，圓明寂照汝心中。』
一日和尚在街市鬧區中看見那些攘往熙來的人群，無非是為名為利而忙，慨然的說偈道
：
『趣利求名空自忙，利名二字陷入坑；
疾須返照娘生面，一片靈心是覺皇。』
有一位福建籍的陳居士請問布袋和尚道：
『和尚何姓何年所生？今年生臘幾何？』
和尚答道：
『你莫道我姓李，二月八日生，我這布袋與虛空齊年。』
居士又說：
『和尚此去若有人問就進麼對，不可墮他人是非！』
和尚以偈語答道：
『是非憎愛世遍多，仔細思量奈我何？
寬卻肚皮常忍辱，放開笑口暗消磨。
若逢知己須依分，從遇冤家也共和；
若能了此心頭事，自然證得六波羅。』
陳居士問：『和尚有法號否？』
和尚以偈答道：
『我有一布袋，虛空無罣礙，
打開遍十方，入時觀自在。』
再問：『和尚的行李呢？』
和尚說偈答道：
『一缽千家飯，孤身萬裡游：
青目睹人少，問路白雲頭。』
陳居士道：『弟子愚魯，請求和尚開示，如何纔能得見佛性？』
和尚答道：
『這個心心心是佛，十方世界最靈物；
縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。』
居士再問：『和尚此去，須止宿寺院中，可依俗捨而住？』
和尚答道：
『我有三寶堂，裡空無邊相；
不高亦不低，無遮亦無障。
學者體不如，求者難得樣；
智者解安排，千古無一匠；
四門四果生，十方盡供養。』
居士聞聽開示後，合掌禮謝道：
『惟願和尚留此齋宿，聊表弟子一點敬意。』
當夜和尚書偈於其門曰：
『吾有一軀佛，世人皆不識；
不塑亦不裝，不雕亦不刻。
無一塊泥土，無一點彩色；
工畫畫不成，賊偷偷不得。
體相本自然，清淨常皎潔；
雖然是一軀，分身千百億。』
摩訶居士
布袋和尚在浙江四明山時與蔣宗霸居士兩人相處甚歡；出處飲食，時相往來。和尚教他
念摩訶般若波羅蜜，以此為每天日課。勤念不休，當時的人都稱他為摩訶居士。
有一天他陪和尚在長汀溪中洗澡，和尚要摩訶居士為他揩背，忽見和尚背有四目，炯然
放光。摩訶居士大為驚異，於是作禮道：『和尚佛也！』和尚當時嚴誡不得向人言。並
對蔣摩訶說：
『我與你相聚同游了三四年，可以說有大因緣，我不久將去，你不要為此而懮。』不多
日又親至摩訶家中對摩訶說：
『你要不要富貴？』
摩訶居士道：
『富貴何能長遠？但願子孫長遠就好了。』和尚拿出布袋一只，袋內裝了無數小袋子，
並一箱一繩，授與摩訶道：『我以此物為汝紀念，乃汝後代事也。』
摩訶居士收下來也不知是什麼意思。
過了兩天和尚又來對蔣居士說：
『汝解吾意否？』
摩訶答道：
『弟子不解。』
和尚說：
『我欲令汝子孫如所遺物也，這意思就是說：你的子孫長遠下去，一代一代的如我送你
無數小布袋一樣。』
布袋和尚滅後10年，浙江的大師派一官差，因事使蜀，回到棧道的地方，會見了布袋和
尚，和尚對其差官說：
『四明蔣摩訶者，你回去見到時，告訴他要多多保愛自己，以待相見。』那時蔣摩訶已
經在高山峻嶺上自築茅庵而居，畜一黃犬自衛。每逢食米盡時，就系百錢於黃犬頸上，
出來東吳糴米，往來20裡，從不有誤。
蜀使回來將布袋和尚之話告訴了蔣摩訶，摩訶說：『我已知之。』隨時設齋邀請親友，
齋後沐浴趺坐而逝。
亭長無知 三奪布袋
和尚在貞明二年丙子三月三日對大眾笑著說：『明年的今天，我取彌勒果供養大眾。』
果然於第二年丁丑三月三日，在岳林寺的廊下，跏趺磐石上而逝。大眾這纔知道他去年
所說之言。
當和尚在世的時候，四明的亭長，不信佛法，又以和尚顛瘋作態而不事事，他看見就加
以垢辱，並且把他唯一的布袋奪下來放火燒掉！可是明天看到他仍然存著布袋，來去如
舊。如此三次奪燒布袋，可是三次仍然復舊。因此亭長甚為驚異，不敢再燒了。
到了和尚圓寂，亭長自備棺本，厚殮以贖過去垢辱之罪。雖然如此，眾多舁者而不能舉
。另有一姓童的居士，他平素很敬重布袋和尚，以棺易之，舉者人少而輕之若羽，觀者
稱奇，為其建塔於封山之原。
最後示偈 彌勒化身
福建莆田縣令王仁煦居士，在江南天興寺遇見布袋和尚，後來在福州官捨又看到和尚，
見面時和尚從懷中取出一封圓書，交給王縣令道：
『我如七天不來，你就把它拆開來看。』仁熙依言，過了7天，未見其來，就如約開拆看
時，只有四句偈語。
『彌勒真彌勒，化身千億百；
時時示世人，世人俱不識。』
至此大家纔知道瘋顛作態的布袋和尚，就是彌勒菩薩化身。
和尚在岳林寺坐化，四眾競相供奉。有人說：『他的全身捨利，還在岳林寺大殿東堂供
著。』
彌勒又名慈氏，他修的慈心三昧以慈悲為懷，忍讓為先，所以彌勒化身的布袋和尚，終
年笑口常開。你罵他不回言，打他不還手，實行他慈心三昧的忍辱偈。
彌勒菩薩的忍辱
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，隨他自乾了；我也省力氣，他也少煩惱。
這樣波羅蜜，便是妙中寶；若知這消息，何愁道不了。
因為他大肚包容，所以人見到他都皆大歡喜。直到今天，你有滿腹心思，一肚皮煩惱，
只要走進佛寺大門，看到笑佛彌勒的樣子，就使你減少了很多煩惱。再看看菩薩兩旁的
幾副對聯，更會使你抖落滿身的閑愁。
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眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
大肚包容，忍世間難忍之事；
笑口常開，笑天下可笑之人。
