一些果位聖者的特性
（注：所有根據錄音整理的07年-09年開示文字都未經過Mahinda尊者校對，僅供大家參
考，轉帖必須注明這句話。Mahinda尊者，就是帕奥禪林的瑪新德尊者。）
須陀洹聖者完全滅除了身見、懷疑、嫉妒、慳吝與戒禁取見。他對佛、法、僧三寶具足
不可動搖的信心。他持戒清淨，寧可犧牲自己的命，不願故意犯，即使是在夢中亦然。
有時他會無意中在身、口、意方面犯過錯，但是他會坦白地認錯，絕不會隱瞞自己的過
失。由於他已經透徹地了知緣起及行法的無常、苦、無我本質，因此他徹底地滅除了認
為有靈魂或自我的邪見。無知的人誤認為有兩種「我」，即至上我與生命我。至上我是
指造物主；生命我是指由一生轉世到下一生的我或死後斷滅的我。須陀洹聖者斷除了這
兩種我見。因此，如果你有時會生起犯戒的心，或懷疑三寶，相信名色你或你所有，或
者你相信有創造世界的造物者，那麼你就不可能已證悟須陀洹果，更不用說阿羅漢果。
斯陀含聖者將貪、瞋、癡的力量減弱。
阿那含聖者滅除了瞋恚與欲界的貪愛，因此他不會再生氣、懮愁或害怕，也不會對感官
享樂有任何執著。即使是在家人，當他證悟阿那含果之後，他自然就放棄金、銀、錢、
寶等物。因此，如果你還會生氣、懮愁或害怕，或者你還接受金錢等，你就不可能已證
得阿那含果。當你的六根接觸到可的色、聲、、、觸、法這六塵，如果還有絲毫的愛著
生起，你就不可能已證得阿那含果。當你的六根接觸到可厭的六塵時，如果還有絲毫的
惱怒生起，你也不可能已證得阿那含果。
阿羅漢已經完全滅除了其餘的一切煩惱，包括驕慢、掉舉、無明、昏沈與睡眠在內。他
對生命沒有絲毫的留戀。他的諸根安詳寧靜，了無瑕疵。他經常照見行法的無常、苦、
無我本質；唯有在他注意概念法時，纔會知道「這是男人、女人、父親、兒子……」。
因，如果你還貪自己生命或對自己的成感到驕傲，你就不可能已證得阿羅漢果。如果你
不具足持續不斷地經常照見行法為無常、苦、無我的強有力正念，你就不可能已證得阿
羅漢果。
以上所說的只是自我檢驗的一些例子而已。
