为什么出家人比在家人容易证得初果？
这是和戒的杂染有关。须知，仅仅不犯戒是远远不能证得初果的。
正如前面所说：戒的圆满是初果的因，初果的四要素之一则是 圣戒成就。
一则，出家人远离欲乐，比在家人容易获得圆满的戒行。
二则，出家人禅修一般较多。而禅修状态，必然是圆满的持戒状态。
（这也是为什么说禅修的功德远胜持戒的原因之一）
那么，什么是戒的圆满？这是和戒的杂染相反的。
下面是《清净道论》第一 说戒品，中提到的一类戒的杂染：
即如世尊说：‘(1)婆罗门！若有沙门或婆
罗门自誓为正梵行者，实未与妇人交接，然而允许妇人为之涂油、擦身、沐浴、
按摩、心生爱乐希求而至满足。婆罗门！此亦为梵行之毁坏、切断、斑点与杂色。
婆罗门，是名行不净梵行，与淫相应故，我说不能解脱生老死……不能解脱苦。
(2)复次婆罗门！若有沙门或婆罗门自誓为正梵行者、实未与妇人交接，亦不
许妇人为之涂油……然而与妇人嬉笑游戏，心生爱乐……我说不能解脱苦。(3)
复次婆罗门！若有沙门……实未与妇人交接，不许妇人为之涂油……亦不与妇人
嬉笑游戏，然而以自己之目眺望妇人之目，心生爱乐……我说不能解脱苦。(4)
复次婆罗门！若有沙门……实未与妇人交接……亦不以目相眺，然闻隔壁妇人之
笑语歌泣之声，心生爱乐……我说不能解脱苦，(5)复次婆罗门！若有沙门……
实未与妇人交接……不以目相眺，亦不喜闻其……泣声，然而追忆过去曾与妇人
相笑相语游玩时，心生爱乐……我说不能解脱苦。(6)复次婆罗门！若有沙门……
实未与妇人交接……亦不追忆过去曾与妇人相笑相语游玩，然而彼见长者或长者
子具备享受于五种欲时，心生爱乐……我说不能解脱苦。(7)复次婆罗门！若
有沙门……实未与妇人交接…亦不喜见长者或长者子……之享受，然而愿成天众
而修梵行，谓“我以此戒或头陀苦行及梵行将成天人”，于是心生喜乐希求而至
满足。婆罗门！此亦为梵行之毁坏、切断、斑点与杂色’。
