精神的慈善
精神的慈善
作者：曾奇峰
不知不觉间，已经在这个行业工作了二十一年；不知不觉间，就被不知道从哪里
冒出来的成群结队的姑娘小伙子称为前辈。“前辈”这个词饱含了尊重，但也同时传达
出另外一个明确无误的信息，就是：你已经不再年轻了。以前在巨大的圆形餐桌前，我
经常是年龄最小的那一个；而现在，却经常是那年龄最大的那一个。加上老师之类的位
置，就容易从别人对自己的态度中，获得一些令人喜忧参半的“德高望重”感。
一次讲课之后的聚餐。我是唯一的老师，也仍然是年龄最大的“前辈”。坐在
我右侧的，是一位年轻漂亮的女研究生。大家边吃边聊。我一不小心，把面前满满一杯
茶弄翻了，本能地站起来，扶起杯子，再用纸巾去擦桌上的茶水，感觉到一桌人的眼睛
都看着我，心里稍有一点责备自己的不小心。打扫完茶水造成的残局，重新坐下，在脑
子里回忆了一下这两三分钟发生的事情和相应的感受，觉得有一些很值得品味的东西。
想了想，就对那位女研究生说：谢谢你刚才没帮我扶起杯子和擦桌子。
女研究生很吃惊，以为我在讽刺她。她说，从吃饭开始，因为坐在我这个会分
析人的心理的老师边上，有点紧张，茶杯翻了之后她变得更加不知所措，所以没有帮忙
。我说，我想了一下，如果你当时帮我的忙，我会不舒服的。她好奇地问，为什么呢？
我说，明天我们在上课时讲讲这件事情吧。
第二天，我在心理学培训课堂上描述了这件事情，然后评论说，有人也许会认
为，这是一个半老男人的神经质式敏感。其实不是。人心的微妙是我们从事心理治疗这
个行业必须充分了解的东西。在给与帮助和接受帮助的人的关系中，有很多东西就是十
分微妙的。一般说来，接受帮助的人会对给与帮助的人有感激之情，事实也的确如此；
但是，被很多人忽略的是，伴随着感激的，应该还有一种相反的情感，那就是仇恨。
给与他人帮助，给与者会心情愉悦，并附带着道德上和地位上的优越感。没有
人会自愿地和愉快地处于被他人帮助的地位，因为被帮助意味着自己的无能、弱小和卑
微。人的内心里，有一种天然的追求平等、甚至追求优越的力量，在被帮助的时候，这
种力量就被隐藏在内心深处，并变成一种对助人者的敌意。
俗话说：一碗米养恩人，一袋米养仇人。真是至理名言，我们的前辈，真的把
人心看得很深很透了。在一碗米的施与中，由于人际基本规则的影响，接受者自然会产
生感恩的心理，由一碗米所导致的施与者和接受者的地位的反差不太大，所以伴随产生
的仇恨也不会太大，这种仇恨很容易被接受者的道德感和良心压制，所以二者之间显得
没有产生仇恨。但是，当施与的“剂量”达到了象征性的一袋米的程度时，恩也重了，
恨也重了，重到了不可以被道德良心压制的程度，所以就变成仇人。
由此联想到现代社会对贫穷者的帮助。这些帮助本身是人类良心的呈现，极具
积极意义。但是，跟这种帮助联系在一起的附属行为方式，则很不明智。比如给接受帮
助者附加感恩的条件、安排双方见面并让媒体做非匿名的报道、报刊刊登双方在一起的
照片、公开谴责或者赞美一些被帮助者的言行等等。这些举措，表面上是在维护社会基
本伦理准则，实质上却是在打击最基本的人性，最终会给帮助者、接受帮助者以及社会
都带来伤害。在这个世界上，没有任何东西比不被察觉的仇恨更具有毁灭性了。
真正的助人，或者说真正的慈善，不仅仅是帮助别人获得渡过难关的经济的和
物质的支持，而且还应该包括，让受助者不丧失尊严，不因为接受帮助而要同时接受低
人一等的屈辱感。这样做，是在实行比物质的慈善更高的慈善----精神上的慈善。
最近这几天，因为一个专业培训，一直跟一位比我小几岁的同行在一起。在过
去几年里，我给了他一些较重要的专业上的支持，他从未说过一次谢谢。今天在培训结
束的晚宴上，他向我敬酒时说，因为你帮了我很多，所以我迟早要杀死你。说得一桌人
哈哈大笑。大家都是深层心理学的爱好者，都明了恩仇相伴的人性，这位朋友如此直白
的表达，使原本沉重的恩仇，变得好像从窗外飘进来的若有若无的梅花香味。
出处：幻想即现实
