行住坐臥威儀

佛教爲了整肅僧團的威儀，要求出家弟子在行、住、坐、臥四個方面都要有一定的規範，即“四威儀”：行如風，坐如鍾，站如松，臥如弓。對具體事例有以下要求：
    經行 西域地濕，疊磚爲道，于中往來，如布之經，故名經行。《三幹威儀經》說，有五處可經行：一閑處，二戶前，三講堂前，四塔下，五閣下。行的次序：比丘、比丘尼，塔縫衣的男、女居士，著海青的男、女居士，穿俗衣的男、女居士。打普佛時。齋主在法師前行。
    繞佛 圍著佛像右繞(即順時針方向行走)，一圈、三圈或百千圈，表示對佛的尊敬。繞塔也和繞佛相同。
    挂錫 原西域比丘，行必持錫杖，持錫杖有二十五威儀。凡至室中，錫杖不得著地，必須挂在壁牙上，故名挂錫。後來稱僧人所住之處爲挂錫之處。
    燃燈 《僧祗律》說：燃燈不得淬入房，應先在外唱言：諸大德燈入。至滅燈時，亦不得淬滅，先以手遮燈，告曰：滅燈。衆若默，方可滅。不得用口吹，當將筋歌燼折去之。
    噴嚏 《僧祗律》雲：若在僧中嚏者，不得放身，應以手遮口，勿令涕唾汙此座。
    剪爪 爪長，破戒之相。《文殊問經》說：爪許長一橫麥，爲搔癢故。
    剃發 發長，破戒之相。長二指當剃。
    小解 《毗尼母》說：不聽于伽藍內處處小便，當聚一屏猥處，若瓦瓶木桶埋地中，以物蓋覆，勿令有臭氣。《五分律》說，許將小便器入房中，密塞口，房外應滿盛水。
    單跌坐 又名半坐，挂腿坐。其坐法是：先將衣服撩起，徐徐坐下。將右足放在左腿下，再將左足放在右腿下，即成單趺坐。
    結跏趺坐 又名滿坐、盤腿坐。其坐法是：在單趺坐的基礎上，再將右足提起，放在左腿上，即成結跏趺坐。又：膝上置竹板，雙手放板上，稱趺坐入定式；左手拿珠，右手數珠，口念彌陀，稱趺坐念佛式；手結彌陀印，觀照一切，心中無物，稱趺坐觀心式。
    臥法 以右手托右邊耳朵，左手伏在左邊膝蓋，身向右側，曲肱而枕之，名曰吉祥臥。在禅堂的廣單上，無論多少人臥姿都是一樣。臥時不准打鼾。《十誦律》規定：若鼾睡者，應起經行；不能者，屏處睡，不得惱衆。《發覺淨心經》有二十種睡眠過患：一懶惰，二身體沈重，三皮膚不淨，四皮內粗澀，五諸穢濁，六飲食不消，七體生瘡疤，八多懈怠，九增癡，十智慧弱，十一善欲疲倦，十二常趣黑暗，十三人不恭敬，十四票質愚癡，十五多煩惱，十六于善不樂，十七百法減，十八多驚怖，十九見精進者毀之，二十于衆被輕賤。這對貪睡者無疑是一種鞭撻。