人體三層次

對人體內部結構層次探索最爲仔細，首推印度瑜伽“五藏說”和藏傳佛教密宗的無上瑜伽三層說。無上瑜伽在四部密法中居于最高位，它以一套獨特的身心氣說爲瑜伽實踐的理論依據，同時也是瑜伽行者在練功過程中所感應、所鄧察的。具體說法是這樣的：
第一層：粗身粗心。粗身，指地水火風“四大”所積集成的血肉之軀。粗心，指眼耳鼻舌身五種感官對境而生的感覺，及第六意識的知覺、觀念、想象、思維、夢幻、情緒等心理活動。粗身粗心皆屬常人所知見，故稱爲粗。粗身爲産生粗心的淺層生理機制。
第二層；細身細心。細身，就常人而言，指由氣、脈、明點所構成的微細生理機制，略當于今所謂生命場或生命能。細心，指意識層之下含有本能欲望、自我執著、生的意志及行爲傾向等的潛在精神作用，略當于弗洛伊德所謂自我下的本我、超我。細身細心非肉眼所能見，亦非常人意識所自察，故名爲細，細身雖不可見，卻爲粗身生存的動力；細心雖微，常爲粗心意識生起的潛勢。細身細心亦互相依存，細心必有細身爲其基礎；細身細心雖然微細，但卻是瑜伽、氣功、禅定修習者並不難省察到的存在。
第三層：最細風心。最細風；即最爲微細的能或場，因不具固定形態，故名爲風，或稱法身。最細心，潛在于粗心、細心下層，是不同于意識、本能欲望、自我執著等的心體，亦稱光明體，或稱自性。最細風心一體不二，爲人生命、心靈之本，爲常人及一般瑜伽、氣功修習者所難知見，據說只有在極深定境中，才能自見。
身心雖然可分三層觀察，但三層各有不同的機制和功能，而它們又是相互作用的整體；常人雖不自察，但三層每時每刻都在各司其職、各盡其責，如粗心有時中斷，如熟眠，暈厥時，而細心卻從不止息；只要一息尚存，就有細身在推動機體運轉，有細心所含生的意志等在起作用，至于最細風心，更屬常住不動。按照無上瑜伽的說法，這層層組織結構可以由修煉加以證實，也可以說，體驗這三層順序也標志著修行的深淺。在平常狀態中，三層是不自覺分離的，身心處于矛盾沖突中，而修行的高級階段就可以消除矛盾，融合成一個——整體。