大海洋之王~~成吉思汗
成吉思汗即元太祖，名鐵木真，是蒙古帝國的奠基者。他曾擊敗金國、臣服西夏、消滅西遼，為日後建立大一統的元朝，結束中原五百多年割據，及確立中國遼闊版圖，奠定了堅實的基礎。他的大舉西征也衝破亞、歐的界限，促進了中西經濟、文化的交流。
苦難的考驗
南宋時，蒙古部族林立，其主要部族有：乞顏、塔塔兒、蔑兒乞、克烈、乃蠻等，可是部族之間為了生存，經常進行殘酷的戰爭。 成吉思汗的父親也速該是乞顏部酋長，有一次與塔塔兒族作戰，俘殺了兩名酋長，其中一名叫鐵木真兀格。成吉思汗恰於此時出生，也速該為了紀念自己的武功，就以鐵木真為他命名。 鐵木真九歲那年，也速該有一次騎馬回家途中覺得飢腸轆轆，剛好看見塔塔兒部人在舉行宴會，為了填飽肚子，他便按照當地風俗參加了宴會。塔塔兒部有人認出他，就偷偷在其食物裡放了毒藥，他吃了以後即中毒身亡。 也速該死後，乞顏部群龍無首、人心渙散，原先歸附的泰亦赤部也脫離他們，並帶走許多奴隸和牲畜。泰亦赤部人擔心鐵木真長大後向他們報仇，就派出大批人馬捉拿他。 鐵木真逃到森林裡躲了九天九夜，沒吃沒喝，後來忍不住飢餓走了出來，但一出森林就被抓住了。不久，他憑著自己的機智又逃了出來。逃出後，他和母親、兄弟一起躲入山裡，過著狩獵和採集野菜的艱辛生活。面對各種生活的苦難，也磨練出他堅強及不屈不撓的意志。 五箭訓子 有一次，鐵木真與異母兄弟別克帖兒發生爭執。他在盛怒之下，與弟弟合撒兒一起射殺了別克帖兒。他們兄弟回家後，遭到母親嚴厲訓斥，指責他們除了自己的影子之外，眼裡根本沒有別人。她又以一支箭容易折斷，五支箭合成一束不易折斷的道理，教誨他們要團結，要懂得和別人合作，才能成大器。母親的訓誨，令他羞愧無比。此事對他觸動很大，也讓他爭強好勝的個性有所收歛。 隨後從一件事情中，可看出他確實能遵照母親的教誨，學會與別人合作了。盜人馬匹是草原民族最痛恨的行為。一天幾名盜馬賊將他們母子的八匹馬盜走，他狩獵歸來，得知馬匹被盜，囑咐弟弟照顧母親，便隻身騎馬追趕。鐵木真追了三天三夜，正當人困馬乏時，遇到了一位正在與牛角力的年輕勇士博兒朮，他見對方是一位好漢，就與他結拜為兄弟，然後一起追趕盜馬賊，並奪回了馬匹。此後，博兒朮一直追隨鐵木真，成為蒙古開國功臣之一。 稍長後，為了恢復父親的事業，他把失散的部屬都找了回來。這位「深沉有大略」的蒙古青年，因善於攏絡人心且能征善戰，不久就成為傑出的首領，實力也不斷地壯大起來了。 蒙古的崛起 當時蒙古各部族均屬金朝管轄範圍。金世宗在位時，為了防止蒙古壯大，每隔三年即派兵北上大肆殺戮一番，加上各部族的自相殘殺，給蒙古人民造成深重的災難。在這樣的歷史背景下，統一和安定成為蒙古人的共同願望。 鐵木真崛起後，以卓越的政治和軍事才華，順應歷史的潮流，統一了蒙古高原。他先是爭取到札答刺部首領札木合和克烈族首領王罕的支持，打敗了塔塔兒、蔑兒乞等部族；然後與王罕合兵，擊敗札木合；接著與王罕決裂，消滅了克烈族；最後又征服乃蠻族，實現了蒙古人統一的願望。 他統一蒙古後被推舉為大汗，並尊稱為「成吉思汗」。「成吉思」蒙古語是「大海洋」的意思，「汗」代表偉大崇高，所以成吉思汗是「大海洋之王」，也是「全世界之王」的意思，由此可見蒙古人對他崇拜的程度。 不斷發動征服戰爭 鐵木真在北方稱汗時，南面是金、夏、南宋等三國鼎立的局面。建國後，開始他的擴張行動，他首先大舉進兵西夏，迫使西夏求和；又出兵攻打金朝，圍攻中都燕京，金朝被迫投降。此後，黃河以北盡為蒙古所有，金朝也被迫遷都汴京。 與此同時，發生了花刺子模殺害蒙古使者及商人的事件。成吉思汗於是將矛頭轉向西方，親率二十萬大軍攻打花剌子模。大獲全勝後，又繼續往西攻打，佔領了中亞細亞各國，隨後又殲滅南俄八萬聯軍，一直攻打到歐洲東部、伊朗北部以及印度等廣大區域，才帶兵回國。 成吉思汗取得廣大領土後，為了便於統治，就將領土分封給兒子，隨後在歐亞大陸逐漸形成：金帳汗國、察合台汗國、窩闊台汗國和伊兒汗國等四大汗國。 成吉思汗西征時，曾要求西夏發兵相助，可是西夏不但拒絕出兵，且和金朝結盟。他回來後，便親自帶兵攻打西夏，將西夏京城圍攻半年之久。此時，他忽得重病，臨終前他看出西夏即將征服，因此叮嚀諸子在他死後秘不發喪，避免敵軍增強反抗的鬥志。不久，西夏果然戰敗，西夏王朝至此滅亡。
生長在草原上的蒙古男子，自小就接受騎馬、摔跤和射箭這三項通稱為「男兒三技」的訓練。騎馬是放牧、遷徙的需要；摔跤可強健體魄、提高格鬥技能；射箭是狩獵、對抗外族侵犯時不可或缺的技能。蒙古人深信從小熟習「男兒三技」，長大後才能在惡劣的環境中生存。
成吉思汗根據遊牧民族這個特點，發展出一系列的戰術。其中最突出的是蒙古人馬術精湛，每名士兵往往擁有二至三匹馬，可以輪流騎乘，加上蒙古人飲食簡便，因此蒙古騎兵有速度快，可長途奔襲的特點，令敵人措手不及。如成吉思汗派兵攻打金國時，騎兵在一晝夜間就行進了五百里。由此可見，蒙古騎兵「來如天墜，去如電逝」的威力。 成吉思汗的大軍之所以能百戰百勝、所向披靡，除了他善用蒙古人驍勇善戰的特點外，善於利用聯盟、孤立敵人，從而將敵人逐一擊破，也是他軍事生涯中的得意計謀。如建國前，他就是透過不斷與其他部族聯盟，從而統一了蒙古高原；他消滅塔塔兒部時，也曾經與金朝結盟；攻打花剌子模時，他也企圖與西夏結盟；他臨終遺言也指示了聯宋滅金的方略。這些都是他善用聯盟取勝的證明。 各種宗教並存 為了達到「因其俗而柔其人」的統治目的，成吉思汗對各種宗教採取相容的態度。他統一蒙古前，各部族即有薩滿教等信仰，隨著勢力不斷的擴張，佛教、道教和伊斯蘭教也相繼傳入蒙古。 他除了於重要場合參加薩滿教法事之外，也曾邀請道教長老邱處機講道。影響所及，他的繼承者也經常參加景教、佛教和伊斯蘭教等宗教儀式，且各大城市也陸續興建佛寺、教堂和清真寺。 雖然他對宗教採取兼容並蓄的態度，但他在位時傳統的薩滿教仍佔有重要的地位。直至忽必烈建立元朝，喇嘛教才逐漸取代薩滿教成為主流宗教。 不殺工匠 成吉思汗不僅對宗教採取寬容態度，也能廣納敵人的優點及引進敵人的技術。例如，攻打中原時，學會了許多製造先進武器的技術；西征花剌子模時，也不忘帶各種工匠回蒙古，蒙古軍也因而有了先進的攻城武器，並組織五百人的炮兵部隊，大大提高了戰鬥能力。 因為他十分重視有技能的工匠，以致後來不殺工匠成為蒙古軍的傳統。各種工匠不斷的湧入，使中原與西方種植、織造、武器等技術陸續引進蒙古。這些外來的技術，不僅使蒙古科學得到長足的發展，也使農業和畜牧業有很大的提昇。 兵民合一的千戶制 成吉思汗進攻乃蠻部時，以千戶制組編軍隊，使蒙古軍成為一支組織嚴密的武裝力量。有了成功的前例，他立國後就全面推行千戶制，並以十進制的方式，把蒙古各部統一劃分為十戶、百戶、千戶，任命功臣為千戶之首。隨後，他又封「四傑」為萬戶，分區管轄各千戶。 千戶制的實行，不僅糾正以往部落組織鬆散的缺點，增強部隊的戰鬥力，也杜絕各部落貴族復辟的可能，有效保障大汗的統治地位。 唯才是用 成吉思汗在用人時，只重視個人的才能，不計較出身背景、部落族屬，甚至能放下私人恩怨，任用敵對部族人才。如「四傑」的木華黎勒蔑、哲別等，就是來自敵對部族。 他也善於攏絡人心，分配戰利品時，有功的人都會得到厚賞；分封萬戶、千戶時，也充分考慮到功臣的利益；他身邊的護衛軍，不僅享有各種特權，他還告誡子孫要尊重護衛軍，不可任意頤指氣使。 札撤大典 蒙古部落早期沒有文字，凡事都是口耳相傳或刻木為記。沒有通行的文字，要治理廣大的國家很困難，成吉思汗於是派人用維吾爾字母拼成蒙古國書，蒙古從此有了通行文字。有了文字以後，他開始著手建立國家制度。 建國前，成吉思汗曾為軍隊制定《札撒》，作為戰爭中的軍令，如戰場上不得搶奪財物、戰利品，也不得違反退卻命令等。建國後，他成立司法部門，並根據《札撒》軍令、社會習慣，及他治國、練兵、整理社會秩序等經驗，以新的文字頒行《札撤大典》(即蒙古習慣法)，蒙古從此有了以民主為基礎的共和政體制度。 《札撤大典》是世界上第一套廣泛應用的成文法典，對於整頓蒙古社會秩序，鞏固大汗的統治地位起了很大的作用。 評價兩極化 後代學者對成吉思汗有正負兩面的評價。馬可孛羅的《遊記》對他讚賞有加；但多桑的《蒙古史》則大加批評；日本史學家箭內亙譽之為「名君英主」；但巴克霍森卻稱他為人類的「禍魔」。 他不斷發動征服戰爭，確實給歐、亞大陸上許多國家人民帶來巨大災難，也使各國的經濟文化受到嚴重摧殘。但蒙古大舉西征、南侵，也有利於中西經濟的發展，以及文化的融和，如中國的火藥、紙幣、驛站制度開始傳入了西方；西方的藥物、織造品、天文曆法也輸入了中國。 雖然正反評價兩極化，然而他仍是蒙古人心目中的民族英雄；西方人眼中，也是能與亞歷山大大帝相提並論的世界征服者。
