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[分享] 什麼是太歲？

wei7649

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1樓大中小發表於 2007-6-17 15:59

什麼是太歲？

　　古人發現木星由西向東十二年繞天一周，所以用來紀年。這就是歲星紀年法。但是歲星運行的軌道和人們熟悉的十二星辰的方向和順序正好相反，歲星紀年法應用起來很不方便，因此，古代天文學家便設想出一個假歲星喚做「太歲」，和真的歲星背道而馳，這樣就和十二辰的方向、順序一致，用以紀年，就成了「太歲紀年法」。這假想的歲星後來被神化了，而且成了眾神之魁。在中國傳統的擇吉術中有十分重要的地位。

　　由此可知沿襲已久太歲的禁忌是由一顆虛構的歲星發展出來的一套虛構的神煞系統，因此今日我們應從研究民俗的立場，而非崇信的角度來看待太歲；然而趨吉避凶是人之情常，即使在現代社會也是如此，但是我們更該記得一句古諺：「避凶不如趨吉，擇日不如選時，選時莫若積德。」

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2樓大中小發表於 2007-6-17 16:05

傳說中的太歲
　　《廣異記》中記載：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在沖犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出了一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打了數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。

　　就在半夜三更時分，街上不知從何處出現了大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為什麼甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！」

摘錄自《廣異記》

　　宋太祖建隆三年(西元962年)五月，皇帝下詔修整宮殿，當時太歲在戌位，掌管天文的大臣上朝進諫皇帝，千萬不要修繕位於西北方的宮城。皇帝回答他說：「東家的西邊，不就等於西家的東邊嗎？太歲到底位於那個方位呢？如果兩家都興工動土，太歲究竟會沖犯哪一家呢？」於是當天就下令立即展開整修的工作。

摘錄自《桯史》

　　古時候，有一對王豐兄弟居住在墨縣，他們常常不聽旁人勸告，也不相信有關太歲方位的忌諱，經常任意到處挖掘坑洞。有一次在挖洞時掘出了一團斗大的肉塊，還不時蠕蠕而動。王豐看到這個情形，便馬上將洞口掩埋，想不到這塊肉竟然在填洞的同時爬了出來。王豐兄弟心裡十分恐懼，便將這塊肉丟棄在一邊，趕緊躲回家中。幾日之後，王豐一家，包括奴婢數人被發現全都猝死家中。

摘錄自《酉陽雜俎續集》

　　相傳太歲是殷商時代的元帥，也就是紂王的兒子殷郊。紂王之妻姜氏產下一團肉球，於是寵妃妲己像紂王進讒，說正宮皇后生出了怪物，於是紂王便下令將此不祥之物丟棄在荒郊野外，任其自生自滅。奇怪的是，郊外的烏鴉竟自動聚集起來幫忙遮蔽日曬，白鹿也輪流供奶給這團肉球。

　　不久，正巧金鼎真人經過見到這個奇異的狀況，便用劍將肉球剖開，原來裡面竟包裹了一個嬰兒。金鼎真人將嬰兒抱回水濂洞，交付賀仙姑哺育扶養，並給他取名「金哪吒」。又因為他被丟棄在郊外，乳名就叫做殷郊。

　　殷郊七歲時，賀仙姑將這件事情的經過及他的身世一五一十的告訴殷郊，而他的母親，早因為妲己的陷害跳樓身亡。

　　殷郊知道事情真相後，既悲傷又痛苦，於是請求金鼎真人准許他為母報仇，隨後便取了八寶洞中的斧鉞金鐘，前往牧野協助周武王伐紂。

　　適逢紂王營中將士陣前倒戈，自相殘殺，殷郊趁亂趕到摘星樓活捉妲己，將她抓了去見周武王，接獲命令後，隨即把妲巳劈死。玉皇大帝見到殷郊孝節忠義，而且英勇斬妖，於是封他為太歲殷元帥。

摘錄自《新搜神記》

　　齊國皇宮外的池塘有龍出水騰空而去，大霧迷漫，白天竟如同夜晚。不久陳國的將軍吳明徹侵略齊國領地，齊國君主命令領軍將軍尉破胡救援齊州，並且傳旨讓王琳參贊軍機，共同商量破敵的策略。

　　王琳告訴他的親信說：「現在太歲星居於東南，歲星落在牛斗之分，太白金星已經高掛，一切跡象都對臨境的敵兵有利，我軍恐怕劫數難逃。」後來王琳告訴尉破胡：「吳地來的軍隊很會打仗，應該用謀略去制服它，千萬不可輕率接戰。」尉破胡聽後並不贊同。率領兵馬出戰，全軍覆沒。只有王琳單槍匹馬殺出重圍，僥倖獲救。

《南史》〈列傳‧卷六十四〉

　　蔡興宗在郢州當地方官的時候，官府裡的軍事參議，彭城人顏敬幫他占卜說：「亥年的時候，您會高升到中央政府裡當官，到時候如果官銜中有個『大』字的，您可千萬別接受哪！」後來蔡興宗位列京班，正是太歲星當頭的亥年。他在當年任內死亡，官位就是「光祿大夫」。

《南史》〈列傳‧卷二十五〉

　　胡諧之受命西征，張欣泰為副帥。張欣泰告訴胡諧之說：「現在太歲星在西南方，如果逆向行軍，一向是兵家很忌諱的事，不如暫時駐軍在夏口，鄭重地傳話給敵人，為他們明明白白的分析利害關係，可以不用作戰就降服他們。」

　　胡諧之不聽，把大軍推進到長江渡口，結果被尹略一夥人所殺害。

《南史》〈列傳‧卷二十五〉

摘譯自王充《論衡》

　　《徙移法》說：「搬遷時若正對著太歲所在的方位是大凶，背對著太歲所在的方位也是不吉利的。」正對著太歲搬家叫做「歲下」，背對著太歲搬家叫「歲破」，所以都不吉利。也就是說，假如太歲在正北方的「子位」，那麼天下的人就不能朝南方或北方搬家、修築房屋，甚至嫁娶也必須要迴避。

　　仔細想想，迴避太歲的原因在哪裡呢？是太歲厭惡人搬家嗎？那不應該只有正對或背對太歲方位搬家的人有災禍，而是所有搬遷的人都有災禍發生。如果太歲並不禁止人們搬家，只是厭惡人們抵觸了它，那麼不應該只有正對或背對太歲方位搬家的人遭殃，而是在路上朝南北向行走的人都應該遭殃了。

　　古代漢文帝出巡經過灞陵橋，有個人從橋下跑出來，正巧與文帝車馬相對，使文帝的馬受驚，文帝一怒之下把這個人交給張釋之審判。如果太歲神出行就和漢文帝一樣，那麼人們觸犯太歲的狀況，就像那個從橋下跑出來的人一樣。如果現在走在路上的行人突然倒在路上死掉，難道就是觸犯了正在出行的太歲嗎？又有什麼證據證明，只有搬家、修房子才會觸犯太歲神呢？

　　要說太歲神真的出行，太歲之神走的道路應該有曲折，不一定是南北筆直的，如果太歲之神出行不是走正南、正北的道路，那麼南北搬遷又為什麼觸犯太歲神呢？若說太歲太歲沒有形體，宛如彩虹一般貫穿天地，從極南分佈到極北。果真如此，人們不論朝何處走，就像陷入濃霧毒氣一樣，無論東南西北，正對或背對，都會被中傷的。人們碰上它，即使不搬遷，也無法避免災禍。

　　更何況書上說太歲在子位（北方），東邊有丑位，西邊有亥位，可知太歲並非籠罩整個北方。那麼也只有大地中心地帶，正當子午線的人不能向南北方向搬遷罷了，而位於丑位、亥位的人卻不能向東西向搬遷，因為這樣就犯了「歲下」的忌諱了。

　　十二個月為一年，四季節氣盡了，就是一年的結束。「歲」不過是若干天、若干月聚集起來的名稱罷了，為什麼有太歲之神立在正北方的子位呢？如果有太歲神，那麼日、月、季也有神嗎？一千五百三十九年為「一統」，四千六百一十七年為「一元」，統、元又有神嗎？我論證它沒有神。假使有神，為什麼禍害世人？宣揚搬遷禁忌的人，畢竟是無知妄說，不可信用。

　　太歲之氣，就是天地施放出來的氣，為什麼對人如此憎恨，一觸犯它就受到禍害？人居住的地方不可能不搬遷，一搬遷就不可能不觸犯太歲。占卜算卦的人，見到有人死去，就把災禍歸結到搬遷觸犯太歲神上面。世俗社會災禍不斷，一般人都存在僥倖消災的心理，所以關於觸犯太歲的說法一代傳一代，沒有熄滅過。

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