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1樓 大 中 小 發表於 2007-3-8 21:56 

[fw] 福祿壽三星



福 祿 壽 星 的 由 來 ： 道 教 的 福 祿 壽 三 星 之 說 ， 約 起 於 明 代 。 成 儀 於 明 代 的 《 金 籙 齋 玄 靈 轉 經 早 朝 行 道 儀 》 ， 其 中 在 為 皇 家 轉 誦 《 太 上 玄 靈 北 斗 本 命 延 生 真 經 》 時 ， 祈 請 神 靈 中 ， 除 有 三 清 、 玉 帝 、 北 斗 九 星 君 以 外 ， 還 要 祈 請 「 南 極 老 人 壽 德 星 君 」 、 「 上 清 福 德 星 君 」 、 「 上 清 祿 德 星 君 」 。 同 是 明 代 成 儀 的 《 金 籙 齋 延 壽 設 醮 儀 》 中 ， 也 有 祈 請 「 上 清 福 祿 壽 三 星 真 君 」 。 《 中 天 紫 微 星 真 寶 懺 》 朝 禮 各 星 君 時 ， 也 有 禮 拜 「 福 星 天 德 星 君 、 祿 星 天 祐 星 君 、 壽 星 老 人 星 君 」 的 內 容 。 但 是 ， 福 祿 壽 三 星 之 所 指 ， 道 書 和 民 間 歷 來 眾 說 紛 紜 。 大 約 成 書 於 明 代 初 年 的 《 金 籙 祈 壽 早 朝 儀 》 稱 「 南 極 老 人 福 祿 壽 三 星 真 君 」 ， 據 文 意 ， 似 乎 將 福 祿 壽 三 星 統 歸 於 「 南 極 老 人 」 名 下 。 現 在 ， 道 教 和 一 般 民 眾 大 致 認 為 ， 福 星 指 的 是 天 官 ； 祿 星 指 的 是 文 昌 ； 壽 星 指 的 是 南 極 老 人 。 奉 祀 壽 星 ， 起 於 先 秦 。 《 史 記 》 的 《 封 禪 書 》 稱 ， 秦 時 「 於 杜 、 亳 有 三 社 主 之 祠 、 壽 星 祠 」 。 《 史 記 索 隱 》 注 稱 ， 「 壽 星 ， 蓋 南 極 老 人 星 也 ， 見 則 天 下 理 安 ， 故 祠 之 以 祈 福 壽 」 。 可 見 ， 秦 漢 之 時 ， 奉 祀 壽 星 可 以 祈 福 祈 壽 。 齊 梁 高 道 陶 弘 景 《 真 靈 位 業 圖 》 列 南 極 老 人 丹 陵 上 真 為 「 太 極 左 位 」 。 漢 代 以 降 ， 一 直 列 為 國 家 祀 典 。 但 是 ， 明 代 洪 武 三 年 起 ， 以 其 為 妄 而 罷 祀 。 然 而 ， 道 教 中 的 奉 祀 依 舊 ， 並 且 ， 將 其 與 天 官 、 文 昌 同 列 為 福 祿 壽 三 星 。


三 星 職 司 ： 福 星 天 官 ， 當 以 賜 福 為 職 。 《 三 官 燈 儀 》 稱 ， 「 真 都 元 陽 ， 紫 微 宮 主 ， 自 然 大 聖 ， 賜 福 天 官 ， 統 攝 天 界 ， 役 使 鬼 神 ， 保 天 長 存 」 。 祿 星 文 昌 ， 文 昌 有 六 星 ， 其 中 司 祿 星 ， 緯 書 《 春 秋 元 命 苞 》 稱 「 司 祿 賞 功 進 士 」 ， 主 文 人 之 功 名 利 祿 。 壽 星 南 極 老 人 星 ， 《 史 記 正 義 》 稱 「 為 人 主 占 壽 命 延 長 之 應 」 。


奉 祀 ：有 福 、 得 祿 和 長 壽 等 三 個 目 標 ， 一 直 是 中 國 道 教 信 徒 和 普 通 民 眾 追 求 的 共 同 理 想 。 因 此 ， 明 代 以 降 ， 民 間 對 福 祿 壽 三 星 的 奉 祀 經 久 不 衰 。 道 教 宮 觀 ， 盡 管 少 有 專 門 設 立 的 福 祿 壽 三 星 君 殿 ， 但 是 單 獨 供 奉 壽 星 的 仍 較 普 遍 。 中 國 福 祿 壽 三 星 瓷 雕 至 今 仍 然 有 人 請 回 家 供 奉 ， 並 預 先 在 道 觀 中 開 光 分 靈 ， 以 求 靈 驗 ， 護 佑 合 家 有 福 、 得 祿 和 長 壽 。


參 考 文 獻：
《 金 籙 齋 玄 靈 轉 經 早 朝 行 道 儀 》 、
《 中 天 紫 微 星 真 寶 懺 》 、
《 通 典 》


         福星

　　福星原本怪獸模樣

　　古人經過觀察發現，在木星活動的12年週期當中，氣候也呈現週期性變化，因為木星與太陽的活動週期規律相似。在《史記》、《漢書》等史書中，都明確記載歲星是主管農業的星官，地位崇高。從《史記·天官書》中的記載來看，兩千多年前的秦漢時期，就有政府專門建造的廟宇來供奉歲星，而且這種祭祀制度一直持續到晚清。

　　現存最古老的星官畫像，繪製於1300年前唐朝開元時期，名《五星二十八宿圖》，裏邊描繪金木水火土五星和28位星神形象。排在眾星之首的福星，卻有著一副怪獸模樣，他的頭部似虎非虎，一雙豹目圓睜，身著簡樸長衫盤膝而坐，又酷似一位讀書人。他的代步工具居然是一匹碩大的野豬。這幅畫像的作者梁令瓚是中國古代天文技術史上的著名人物，他是中唐時期著名的天文儀器製造家，也是一位卓越的人物畫家，他描繪的必定是當時大多數人所認可的星官形象。

　　唐朝福星變清官

　　福星轉變是從唐朝開始，《新唐書》裏記錄了一個真實的清官故事，一位唐朝官員——陽城後來成了福星的人間化身之一。

　　唐朝時期，道州每年需要把身材矮小的人作為貢品，送到宮中做太監，但是道州並無那麼多侏儒，歷任道州刺史往往把好端端的兒童置身於陶罐中，只露出頭部，由專人供給飲食，用這種殘酷手段製造畸形侏儒進貢，滿足皇帝荒唐的需求。陽城任道州刺史後，冒死上書給當朝皇帝，拒絕上貢，為當地百姓免除了災禍。這個真實的故事後來被大詩人白居易寫進《道州民》詩中。於是，當地人開始把陽城當做福星供奉。

　　在500年後元朝道教著作《三教源流搜神大全》中，這位福星陽城完全是溫厚的長者形象，已經非常接近現在的福星樣子：天庭飽滿，地閣方圓，大福大貴之像。明清以來福星的變化不大。

　　祿星

　　祿星是主管功名利祿的星官，他身份複雜，有人認為他就是保祐考生金榜題名的文昌星，也有人認為他原本是身懷絕技的道士，祿星身上寄託了人們生活理想的方方面面。

　　隋唐祿星開始走紅

　　祿星也是由一顆星辰演化而來，他位於北斗七星的正前方，總與北斗七星相伴升起。司馬遷《史記·天官書》中記載，北斗七星正前方這六顆星統稱文昌宮，裏面最末一位就是主管官祿的祿星。

　　進入隋唐時期以後，科舉制度的興起讓祿星開始走紅。科舉考試使平民百姓有機會靠讀書做官改變自己的命運，然而這是一條太過狹窄的羊腸小路。求之不得，自然會尋求神靈的幫助，於是文昌宮裏的那顆祿星就顯得特別明亮了。到了北宋，文昌星漸漸成為祿星的代名詞。

　　四川綿陽梓潼縣的七曲山文昌大廟，是現存最古老的文昌廟，也是天下所有文昌廟的祖庭。在七曲山文昌大廟，宋代鑄成的鑄鐵神像，每尊重達12000斤。或許因為神像過於沉重，難以損毀，躲過了千百年的刀兵戰火，得以保存至今，也因此使我們有幸一睹千年前文昌星的廬山真面目。

　　宋代文昌星的形像是一派朝廷大員氣度。幾位辦事員和貼身童僕侍立左右，更襯托出他高貴不凡的身份，廟中獨佔鰲頭，蟾宮折桂種種吉祥圖案隨處可見，營造金榜題名的美好意境。這裡是歷代讀書人的許願福地，文昌星是他們的幸運之星。

　　明代變身送子神仙

　　在明代，祿星又被賦予了一個全新的角色——送子的神仙。明朝初年的戲劇唱本中，就開始出現「祿星抱子下凡塵」的唱詞，看來早在四五百年前，祿星就已經成為送子的神仙。這送子的職能，有些來歷不明。在流傳的民間故事裏，祿星被稱為送子張仙，一位姓張的神仙。《歷代神仙通鑒》記載，這位張仙是五代時期一位道士，名張遠霄。在巴蜀道教名山青城山修道成仙，擅長彈弓絕技，百發百中，目標是那些作亂人間的妖魔鬼怪，五代至北宋時期，他在巴蜀地區已經小有名氣。

　　北宋文人筆記中記載了一則張仙送子的應驗故事，蘇洵在他的一首詩《張仙讚》中記載，他的兩個兒子蘇東坡和蘇轍，就是張仙托夢送來的。蘇東坡和蘇轍兩兄弟參加同一年科舉考試，在同一考場上雙雙高中進士，一時轟動朝野。張仙也名聲大振。

　　祿星從一顆普通星辰下凡人間，演化為讀書人頂禮膜拜的科舉考試神，搖身一變成為送子的張仙，最終成為福祿壽三星中不可或缺的一顆燦爛明星。

　　壽星

　　壽星也是由一顆星辰轉化而來的，它在天文學裏的名字是船底座α星，位於南半天球南緯50度左右，在中國北方地區其實很難看到。司馬遷《史記·天官書》中記載，秦朝統一天下時就開始在首都咸陽建造壽星祠，供奉壽星。

　　壽星手杖何用？

　　大家都知道，壽星手中有一柄手杖。《漢書·禮儀志》記載，東漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式，還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人，普天之下只要年滿70歲，無論貴族還是平民都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之後，皇帝還贈送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。

　　魏晉以後，壽星的手杖產生了變化，斑鳩的王杖換成了桃木手杖，其政治教化功能逐漸被削弱。據說桃木能祛病強身，延年益壽，過去象徵特權的王杖，現在成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星被完全去除了政治色彩，從此大跨步進入民間，成為中國古代最具世俗品格的神仙。

　　壽星大腦門何來？

　　後來由於道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，最突出的要數他碩大無比的腦門兒。山西永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。

　　壽星的大腦門兒，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花3000年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。

　　湖南長沙有條壽星街，因這裡曾有一座規模很大的壽星祠而得名。據地方誌記載，早在唐朝這裡就建有壽星祠，一直持續到民國。由此向南100多裏，就能到達真正的長壽福地——南嶽衡山，也就是對聯裏經常講到的壽比南山的南山。唐宋時期，山上建有大小壽星廟不下10座，山腰石壁上還留有歷代名家墨寶，其中一幅最為出名，相傳是出自宋徽宗之手。

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2樓 大 中 小 發表於 2007-5-11 16:48 
我想不止中國的理想目標
應該算是全世界的目標
權.利.夀都是人的幻想

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