生活禪：南傳佛教大師阿姜查的經典開示
《阿姜查的禪修世界》
阿姜查．波提央（chah Phothivan，1918-1992），近代泰國最著名的法師之一。9歲出家，20歲正式受戒為比丘。1946年通過最高級正規佛學課程考試後，開始托缽行腳，尋師訪道。 1948年，他在森林中與20世紀偉大的森林禪師阿姜曼相遇，獲得重要的啟發，改變了他的修行方法。1954年回到家鄉吳汶省巴蓬森林，追隨者日多，於是有了著名的巴蓬寺。阿姜查的修行方式有兩大特色：頭陀行與禪定體驗，兩者都是延續迦葉尊者重視苦行的精神而來。他的教導方式簡明深遠，吸引了不少西方人士前來受教。其中包括傑克．康菲爾德（Jack Kornfield）、保羅．布裏特（Paul Breiter）、阿瑪洛比丘（Ajahn Amaro）等。
1，走在佛法的路上，你不能以『身』去完成，必須以『心』去走。
2，鎖在牢獄裏的只是這個身體，不要讓心靈也被鎖住了。
3，失去控制的心有如一隻不歇息的猴子，無意識的跳這兒跳那兒。你必須學習去控制它，去洞見心的真實本質：無常( 暫時的 )；苦( 不滿足的 )；空( 無實質的 )。不要光隨它到處亂跳，學習去作它的主人。把它拴下來，而最後你會是寧靜的。
4，我們只是這具身體的訪客，就如在這裏的廳堂一樣，它並不真的是我們的，我們只不過是暫時的房客。
5，沒有任何人能替你做，光聽別人也不能斷除你的疑惑，唯一能斷除疑惑的，就是你親自做一次完全的放下。
6，佛法是在修行中生起的，教導只是指出領悟的方法，若要領悟佛法，必須將那教導帶進我們的內心。
7，任何嘗試要強迫讓自己平靜下來，都只是執著和欲望的表現，反而會阻礙你注意力安定下來。
8，當你做每一件事情時，你必須心裏很清楚，很明白，當你看清楚時，就不需要去忍或勉強你自己了，你感受到障礙與有負擔，是因為你不瞭解這一點。
9，禪修的目的不僅在於經常平靜自己，讓自己脫離憂惱，而是要洞見和滅絕使我們一開始就無法平靜的原因。
10，修行只是關於心和心的感覺而已，而不是一樣我們必須去追逐或奮力爭取的東西。你所要做的，只是試著保持覺醒。
11，這些感覺生起的地方，就是我們能開悟，智慧能生起的地方。
12，學習去辨認『欲望』與『需要』的不同。
13，混亂升起的地方，就是寧靜可以升起的地方，哪里有混亂，我們透過智慧，哪里就有寧靜。
14，平靜是引發智慧的基礎，而智慧則是平靜的成果。
15，覺知者如實地徹見，而不因變遷的現象而快樂或悲傷。
16，快樂不是我們的歸宿，痛苦不是我們的歸宿，內心的平靜才是我們真正的歸宿。如實瞭解事物的真相，並放下一切對外緣的執著，以一顆不執著的心作歸依。
17，我們必須如實地看事物，感覺只是感覺，念頭也只是念頭，這就是結束我們所有問題的方法。
18，你必須看見在快樂中的不圓滿之天性。
19，『無常』這真理是世界上最單純的事，卻也是最深遠的。
20，你必須把持住心，反復地觀這個苦和不愉快，只是一個不穩定的東西。究竟它是無常、苦、無我的。
21，欲望是一直存在著，這是心的一種狀態，有智慧的人也有欲望，但卻沒有執著。
22，沒有人能教你這個真理，只有當〖心〗親自瞭解時，它才能滅絕和捨棄執著。
23，別執著良善，別執著邪惡，這些都是世間的性質，我們修行以超越世間，從而將這些事情帶往終點。
24，如果我們做事只是為了求得回報，它將只會引起痛苦。修行不再是為了得到什麼，而是為了放下什麼！
25，即使連定（平靜）都不該去執著。
26，坐禪不是要「得到」任何東西，而是要「除」去所有的一切。
除覺知外，放下所有的一切。禪坐時，不要被你心裏的妄念或聲音愚弄了。
