＃ 心本絕塵何用洗，身中無病豈求醫；
欲知是佛非身處，明鑑高懸未照時。
※卍續藏‧1565‧80冊；五燈會元‧卷四：唐‧龜山智真禪師
＃丸藥，特別是指解毒藥。為梵語 agada的音譯。
※唐．實叉難陀譯˙大方廣佛華嚴經˙卷十三：「如阿伽陀藥，能療一切毒。」或作「阿揭陀」、「阿竭陀」。
＃阿伽陀藥能療諸病，若有病者服之必差，其病既愈，藥隨病除；無病服藥，藥還成病。
※龍藏‧0950‧61冊；心地觀經‧卷八‧發菩提心品第十一
＃阿伽陀藥，萬病總持，絕待圓融，不可思議，華嚴奧藏，法華祕髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此。
※大正藏‧1762‧37冊；彌陀要解：明‧蕅益智旭大師
＃「如阿伽陀藥」，在印度當佛在世時，佛的弟子中有位名醫，佛說他的藥是阿伽陀，是萬靈丹、是仙丹，一切病都治得好。止就像阿伽陽藥遍治一切，什麼病都治得好。
※宗鏡錄略講下冊‧（第十四章）‧近代南懷瑾教授講述
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＃ 阿彌陀佛大醫王，接引人歸不死鄉，
信手拈來皆妙藥，和盤托出盡奇方。
※卍續藏‧1164‧61冊；淨土十要‧西齋淨土詩‧卷二‧醫：明‧楚石梵琦禪師
＃ 阿彌陀佛，無上醫王，
捨此不求，是謂癡狂；
一句彌陀，阿伽陀藥，
捨此不服，是謂大錯。
※其他佛典‧1502；弘一全集‧冊八‧雜書卷‧第四部類‧偈語‧大病有欲延醫者說偈謝之：近代弘一律師
＃阿彌陀佛與西方三世代表什麼?
※Yahoo知識+ 首頁》社會人文》宗教》佛教
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最佳解答：
佛陀所說「四聖諦」，「苦集滅道」。
「苦」，比喻為是「病」，貪嗔痴三毒是病，
「集」，比喻為是「病因，病源」，眾生無明、不瞭解於緣起法的真相，所以有邪見與執著，因此有「貪愛、渴求」，這是病因，所以招致種種的病苦，
「滅」，比喻為是「病的消除，無病的健康狀態」，
「道」，比喻為是「治病的種種方法」。
阿彌陀佛是「大醫王」，以其「光明佛號」為「道」，來令眾生「解脫病苦」，十方眾生只要信受大醫王阿彌陀佛，接受阿彌陀佛所開的「阿伽陀藥------光明佛號」而老實服藥（念佛），就能「往生淨土，解脫煩惱」。
（阿伽陀，梵語 agada。又作阿揭陀、阿竭陀。原意為健康、長生不死、無病、普去、無價，後轉用作藥物名稱，尤指解毒藥而言。阿伽陀藥又稱不死藥、丸藥。此藥靈奇，價值無量，服之能普去眾疾。）
稱念彌陀佛號就好像「服藥治病」，當然，你得接受你是「病人」的心理事實，不然你是不會老實念佛服藥的。
西方三聖，是指「阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩」，阿彌陀佛的願力，是要接引念佛的眾生往生極樂淨土，念佛的眾生在臨命終時，阿彌陀佛與極樂淨土的聖眾就會現在其人面前，接引念佛眾生往生淨土。
所以因為你念阿彌陀佛，所以西方三聖就本著其救度眾生的願力，現前迎接。
阿彌陀佛的名號本身就是「無量光明」，稱念一聲佛號就有無量光明來破除念佛眾生內心的黑暗無明，所以應常念佛，一直到臨命終時，見佛接引往生極樂淨土。
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本帖最後由 herche1023 於 2010-6-22 14:59 編輯 ]
