(甲) 彖 傳
十翼中純為解經而深得旨者,當首推彖傳,其次為繫辭之若干通論。彖傳先釋卦名,繼舉卦體及其運用法則,終解卦辭,間亦涉及人事,極有條理。釋卦名則常取文字訓詁【需,須也】【師,眾也】【比, 輔也】【剝,剝也】【大過,大者過也】【習坎,重險也】【離,麗也】【咸,感也】【恆,久也】【晉,進也】【蹇,難也【夬,決也】【姤,遇也】【萃,聚也】【漸,之進也】【豐,大也】【兌,說也】等等皆是。其次則以內外體之關係見義。每卦必先舉內體然後外體,言內體外移往重於外體,明其用也。如訟之【險而健】師之【險而順】,小畜之【健而巽】豫【順而動】等等皆是。又以剛柔為說,剛柔者,日月也。彖傳非以陰陽爻畫為剛柔,蓋卦以內體之星次為主,日在內體,月不必限於此卦之內,或月在此,而日在他卦,並非固定。故以六爻為剛柔,乃不知彖傳者之誤解。觀于謙之彖傳曰【天道下濟而光明,地道卑而上行】。說明日纏右旋為天道,日隨天左旋為地道,且以別內外體為天道地道之不同作用,實言簡而意刻。又如【無妄,剛自外來而為主於內】一語,說明日在震,由外體乾之前來而居於乾之後,亦極正確,概震次之位原在乾辰之前,換言之,即屯卦之震左旋一週而成無妄也。至於釋卦辭則知元享利貞為時位記號而利貞為南正。又知卦與曆數有關,如蠱之先甲後甲,而以終則有始為天行釋之,蓋其九二爻乃八月初一甲申日也。又常以【時大】,【時用大】等用語,且言【天行】,【時行】,【與時消息】【四時成】,【四時不忒】,【與時偕行】【天地萬物之情見】等等,可見彖傳作者瞭解卦之內容純是時間問題、故義皆歸於天地之道而語涉人事者,寥寥無幾。妒家人,歸妹,咸,萃,睽等以男女為言者,無非因卦名之義及卦體之象而引申及之,實則乃以人道喻天道也。其言君子者皆日之象徵,其言王者皆乾之象微,其言父母子女者皆乾坤六子子象徵,其言夫婦者皆日月之象徵,其言小人者皆星之象徵,其言大人腎人者皆月之象徵。凡此皆彖傳之精義所在,不可不知。