知足與能忍
知足常樂，能忍自安！有人說：人生沒有強烈追求向上發展的欲望，
失去了奮鬥人生的意義；也有人說：凡事忍耐，太過消極，
缺乏積極進取的打拼精神。
其實，知足看起來是保守，實際上是人生的安樂之道。
佛經固然鼓勵人要有善法欲，要讀書求知、要為善利人、
要希聖希賢、要昇華解脫自己、要奮勇降服煩惱魔魘；
總之，善法欲可以帶給人很大的啟發與鼓舞。但是，
另外有一些染污欲，例如貪財好色、貪名好利、貪杯好酒、
貪玩好物；貪圖一些不當的欲樂若不能節制、知足，
則欲望無窮，就找不回自己了。
「能忍自安」，忍耐看起來是吃虧保守，其實「忍」之一字，
是大力量，是大智慧，忍的力量勇銳無比。
紀渻子是有名的鬥雞師，周宣王要他訓練一隻鬥雞。
紀渻子接受任務後，一過數十日沒有消息，宣王等得不耐，
催他，紀回答：「還不行，此雞生性自狂自傲，只會虛張聲勢，
其實遇到強者，不堪一擊！」
宣王又等了多日，再催問如何？答說：
「此雞沈著不夠，一聽到其他雞叫就會衝動，還不是大將之風！」
宣王失望，不再催問。一日，紀渻子報告：
「大王！鬥雞訓練好了。因為此雞現在聽到他雞啼叫，
恍如不聞；見到他雞跳躍，恍如不見，簡直就像一隻木頭雞，
氣定神閒，從容安詳，已是全能全德。只要其他鬥雞一見到牠，
就會落荒而逃，不戰而勝，這才算是真正的鬥雞了。」
紀渻子訓練鬥雞，說明人不能逞匹夫之勇，
沒有大智、大仁、大勇，不足「言忍」也。一個人不能忍，
那裏能安？所以能忍自安，是至理名言喔！
所謂「知足」，就是個人對物質的要求要能節制，
對自己的愛欲要能自我駕馭，對世間的誘惑要有力量克制。
欲望像一匹野馬，知足宛若一條疆繩，
必須靠知足的疆繩來駕馭貪欲，才不會成為欲望的奴隸；
瞋恚像一把利刃，忍耐像武士的盔甲，
內在的精神有了忍耐的盔甲武裝，即使人生如戰場，也不致危險了。
忍之一字，眾妙之門。古聖先賢立身處世，
沒有不得力於忍也，例如孔子忍飢、顏子忍貧、
淮陰忍辱、婁公忍侮等。知足乃無上財寶，
富上大師故意前往無人的地方化緣，大梅法常禪師以松果為食、
以荷葉為衣；乃至古來多少仁人君子，一錢二錢只求生活能夠溫飽，
他們並非不知錢財物質的寶貴，只是不想被欲望所役使；
多少的英雄武士最後躬耕田園，他們也不是畏懼戰鬥，只是樂得清閒自在！
所以，希望追求幸福安樂的人們，何不三思之
