祿權科忌！
斗數漫談－祿權科忌四化象論
祿：宇宙的緣起，從太空中積滿動能，而後大爆炸、擴散膨脹能量。
權：經過能量大爆炸之後，產生出粒子的碰撞摩擦，進而變化發展。
科：在碰撞變化及高溫後，穩定、冷卻，形成冷塵及星球外表氣層。
忌：宇宙冷塵氣體、由於重力作用，向內收縮凝聚而形成星體物質。
於紫微斗數的理氣而言，祿權科忌此四象，為斗數的用神所在。為先天之理氣，包含在宇宙的運行之中，為五行之宗，與河圖相應，其先天之氣的運行過程，是有次序的，為祿→權→科→忌，循環不以【而祿、權、科、忌、此四象合為一太極】【祿、忌一組為因果、又可合為一太極】。而【權科一組為造化互因、又可合為一太極】。乃陽中有陰、陰中有陽，物物皆為一太極。而每個人的命運亦為獨立的太極個體。
無極與太極
無極：老子道德經曰：【無、名天地之始。有、名萬物之母。故常無、欲以觀其妙。常有、欲以觀其徼 。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門】。無極即道，即無上佛道，為絕對論。其本體清淨、不生不滅，周遍法界無礙，為最元始的真空妙有狀態。
太極：無極而太極；無極者道之體。【太極者道之用、陰陽二氣相混成一氣，動而生陽，動極而靜，靜而生陰，陰極復動，一動一靜互為其根，陽中有陰、陰中有陽】。而後陰陽分判，變化交合，宇宙天地萬物之情、因此而生矣。
從無極到太極之間，其過程分為四個階段，為先天之四象： 太易、太初、太始、太素
【太易：神之始而未見氣也】→祿
【太初：氣之始而未見形也】→權
【太始：形之始而未有質也】→科
【太素：質之始而未成體也】→忌
﹝神、氣、形、質、具備而未相分離，故曰混淪→太極也﹞
陰陽四象與河圖
陽的內涵：動、發散、放射、光明、熱、表現、奇數、雄性、大、凸出
陰的內涵：靜、收束、凝聚、黑暗、冷、含蓄、偶數、雌性、小、凹下
祿：為充滿能量的緣起，為動。故於易經四象中、為老陽。成數為九。
權：緣起後的碰撞摩擦、變化。故於易經四象中、為少陽。成數為七。
科：穩定冷卻、氣層外表形成。故於易經四象中、為少陰。成數為八。
忌：收束凝聚、星球物質形成。故於易經四象中、為老陰。成數為六。
河圖之生數為體，成數為用
邵子曰：﹝生者?性、天也﹞。﹝成者?形、地也﹞。﹝生而成、成而生，易之道也﹞。
宮位數
【命 宮為一】【兄弟宮為二】【夫妻宮為三】【子女宮為四】
【財帛宮為五】【疾厄宮為六】【遷移宮為七】【奴僕宮為八】
【官祿宮為九】【田宅宮為十】【福德為十一】【父母為十二】
河圖為數之體
河圖於紫微斗數的應用、其重點在論格局
【命 宮１與疾厄宮６為一體】
【兄弟宮２與遷移宮７為一體】
【夫妻宮３與奴僕宮８為一體】
【子女宮４與官祿宮９為一體】
【財帛宮５與田宅１０為一體】
洛書為數之用
洛書於紫微斗數的應用、其重點在論時運，根據其九宮而推演出的變化有幾十種，非一般所論之常法。從洛書九宮圖中，可以觀察出其中央為５﹝財帛宮﹞，而其中心位置即平衡之所在，即是天心→道。而財帛乃為養命之源，不論是何人，都必須要藉財帛才能夠生存於世間，但是要賺錢必須要用正當的行為，即取之有道，才能夠合乎天心而順應天理。
紫微斗數─祿權科忌四化象之簡義如下：
化祿：緣起、樂觀、人緣、聰明、隨和、悟性高、有天賦、施捨、財祿福報 、食祿、忙碌、能 量、增加、能解厄制化等等。
化權：變化、摩擦、爭執、增多、掌控、掌權、威嚴、自立、創新、任性、表現、專技、衝勁、主觀、不認輸等等。
化科：延續、煩惱、戀舊、經驗、功名、名聲、清白、平順、溫柔、貴人、風度、解厄、計劃、文雅、樸素等等。
化忌：果報、收藏、收束、無緣、是非、不順、兇兆、變動、內向、固執、虧欠、管束、不利、怨歎、無理、錯誤等等。
