本人對「鬼」的整理資料
鬼：一種信息彌留的自然現象。
鬼在中國明朝之前並非認為是害人,因此中國對先人是極度尊崇、膜拜的。在中國古代對待正邪是看他的行為，並不是以為是妖就壞、是仙就好。就像有妖道、邪僧一樣。而並不像西方天使就是正義，吸血鬼就是邪惡的。
鬼，又稱亡靈，傳說是死亡之後留下的魂魄，常被認為是死人的幽靈。鬼也許不存在，畢竟沒有人能夠證實，但也沒有人能夠說明鬼不存在。 受過高等教育的人和科學家通常不會相信這個，很多人想證實鬼是虛偽的，但是卻沒有一個明確的試驗證明到。
鬼是否存在，這個表面上看只有兩個答案【是】和【否】的問題，已經超越了人類所能理解的範圍，超越了科學的範圍，超越了自然的範圍，這個範圍也是議論紛紛，根本沒有一個共識。
在中國文化史上，商朝、周朝時期的中國人尚未產生長生不死的神仙觀念，也未有佛教宣導的輪迴轉世的思想，但當時的人也已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。因此他們認為人死後的靈魂依然繼續關心影響人世之事，這導致占卜的流行，且有陪葬的觀念。
另外，鬼存在的說法，在後期發展出來的印度教、神道教、伊斯蘭教，都能找到。
人所歸為鬼，從人，像鬼頭，鬼陰賊害，從厶。」——《說文解字》
鬼，這一子虛烏有卻又無處不在的精神怪物，歷久不衰，經世不滅。談鬼、說鬼、論鬼、寫鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、罵鬼、驅鬼、打鬼、斗鬼、斬鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中華獨特的鬼文化。本文將從鬼的來源、社會屬性、地位，尤其是鬼書等方面對中華鬼文化作一番粗淺的探討。
實際上鬼的來源是多重性的，複雜多變。首先，鬼是跟靈魂聯繫在一起的，而靈魂又和夢境密切相關。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》一書中指出：「在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構造，並且受夢中景象的影響，於是就產生一種觀念：他們的思想和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨特的、寓於這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這個時候起，人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關係。既然靈魂在人死時離開肉體而繼續活著，那麼就沒有任何理由去設想它本身還會死亡；這樣就產生了靈魂不死的觀念。」這樣，遠古時代的人們便得出了人是由「肉體」和「靈魂」兩部分組成的這一結論。肉體可以死亡，但靈魂是永遠不死的。人在死亡時其靈魂就脫離了人的肉體，便成為了鬼。只是一種對人鬼產生原因的解釋。陳帥佛說還有一種是自然鬼神，其產生原因是因為過去的人們對雷電、地震、陰雨等自然現象無法理解，認為是一些鬼神在操縱著這些自然現象，每一種自然現象都是一種鬼神的惡作劇。馬克思說過：「自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關係完全像動物和它的關係一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權利。」
隨著社會的發展，鬼也漸漸具有了社會屬性。在階級社會裡，人們對在階級壓迫和階級剝削下產生苦難的根本原因不瞭解，誤以為是鬼神在主宰著人間的貧富和禍富，把自己不能支配的社會力量加以神化，賦予「神權天授」的美名，剝削和壓迫勞動階級。各種樸素的原始宗教也無法抗拒這種社會力量，許多宗教演變為政教合一，成為統治階級的工具。
鬼的種類很多。在正法唸經記載有三十七種：
１．食氣鬼：凡是身體虛弱，或病重的人，應有人守護，否則為此類乘機 而入，吸取其 氣，人就會死亡。
２．食法鬼：常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。
３．食水鬼：常在陰溝或水邊，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊遊戲。
４．食血鬼：常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗 處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣，故希 婦女特別注意，妥善處 理，不可亂棄，免結鬼緣。
５．食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。
６．食糞鬼：經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。
７．食唾鬼：喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其 唾痰而食之。
８．食發鬼：喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎發，不可 乘方便隨意亂丟，應當妥為處理。成人之頭髮，尤其是未婚女子的的秀髮，此鬼最喜。 理頭髮，當於室內，並以火焚化，免為鬼食，結上不善鬼緣。
９．無食鬼：經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到飢苦難受。
１０．希惡鬼：專門希望世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。
１１．食肉鬼：專門吃動物死臭的屍體傳染毒菌。因此，對於動物死屍，不可亂拋於垃 圾桶或水溝、髒亂之處，以免鬼食。
１２．食小兒鬼：此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行。
１３．伺嬰兒便鬼：此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身 結緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內。
１４．伺便鬼：專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上 大便，以免結此鬼緣。
１５．食人精氣鬼：專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。
１６．火爐燒食鬼：伺於火爐食物，吸其食物氣味。
１７．熾燃鬼：生前為人時，瞠心太重，死後入熾燃鬼類，經常感到烈火中燒之苦。
１８．食香鬼：專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。
１９．地下鬼：專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利 於人類生活。
２０．疾行鬼：於夜間以身靠牆而橫行，足不著地，頃刻千里。
２１．護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事， 以便棲身於冷灶之內。
２２．針口餓鬼：肚大喉細，口如針孔，遇其，人飲食不能下嚥，飢火中燒，痛苦不堪。
２３．神通鬼：此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷 崇邪，漸離人道，而行鬼道。
２４．欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼 緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。
２５．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺機取他人替代自己。
２６．使執杖鬼：地獄中之一切鬼吏，專執目杖，對犯鬼執行刑罰。
２７．住不淨巷陌鬼：凡是小巷陌弄，髒亂不淨、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處， 是此類鬼所居之處。
２８．住冢間食熱炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。
２９．樹中住鬼：此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神。
３０．住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。
３１．曠野鬼：此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
３２．食風鬼：常於夜間出來，吸納腥風而為食。
３３．食火炭鬼：專火炭之氣而食。
３４．食毒鬼：凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應妥為處理。
３５．羅剎鬼：此為惡鬼的總名，黑身朱發綠眼，極其兇殘。女性惡鬼的總稱為羅叉私 常現為最美麗的婦女，為人不識其為惡鬼。
３６．殺身餓鬼：此鬼多系自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺。 鬼道眾生，非常多，不止於上述三十六種。因其鬼界，所受之果報不同。
3 7．食屍鬼：魔獸中不死族的軍事單位，用來砍伐樹木，行動迅速，可吞噬屍體來補充體力，初期也可用來作戰，會把碰過的樹木變成黑色（別說我開玩笑，可能真的存在）
