自清代詩人（時任刑部尚書）王士禎評聊齋先生（蒲松齡）巨著《聊齋誌異》之題詩，
全詩為：
姑妄言之姑聽之
豆棚瓜架雨如絲
料應厭作人間語
愛聽秋墳鬼唱詩
蒲松齡在完成聊齋定稿時，曾經將此作品向他好友王漁洋請益，王對聊齋大為讚賞，甚至打算買下此書，但蒲執意不肯因而作罷。不過，王仍為此書作評語，並且寫了一首奉題誌異詩：「姑忘言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲；料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」此奉題詩不知何故只在聊齋的初版上刊印，其後印行版都未出現，作者與蒲是好友親戚，深刻了解蒲寫作的旨意，28個字就把聊齋作者的心意表達清楚，真是絕妙好詞。
《聊齋》在中國文學上的崇高地位是無庸置疑的，其中四百三十餘篇的作品，內容涵蓋說埋 、談情、靈異、寫實……，各種題材，創意構思靈活，數「量」豐富。古代文人好談鬼，他們對待鬼神的態度大多與孔子的“敬鬼神而遠之”相同，介于半信半疑之間，理性給他們的談論開拓了空間。蘇東坡因文字獄貶謫黃州，無聊之極，隨意找人聊天，“有不能談者，則強之說鬼。或辭無有，則曰‘姑妄言之’。於是聞者無不絕倒，皆盡歡而去”（《避暑錄話》）。這是一種隨意的無可無不可的生活情趣，奇奇怪怪的事，姑妄言之，姑妄聽之。《聊齋志異》也是如此，時任刑部尚書的王士禛題詩雲:“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”大意是說蒲松齡一肚皮牢騷，無處發洩，所以在“豆棚瓜架”之下談鬼說狐。蒲松齡馬上和了一首，謙遜地說:“志異書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時。”意思是我蒲松齡與東坡一樣，也是因為無聊，才專注於此。
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古詩【夜雨】
三兩蛙鳴生孤意
萬千寒絲滿低窪
生人夜驚鬼唱詩
野鬼更懼人間話
語體文：
聽著稀少的蛙鳴，我感到孤獨
夜間的雨絲不斷，使心頭發冷
活著的人們在夜晚害怕鬼故事
卻不知遊魂更怕說人話的人類
看到這首夜雨與聊齋誌異
令我突生感觸...
